192

62. Кого называли и называют татарами? Прежде чем приступить к изложению проблем происхождения татар, необходимо разобраться в том, о каких татарах ведется здесь речь. Часто татарами называли и называют разные народы, порою этнически не связанные друг с другом. Многие историки и этнологи в XIX—XX вв., следуя за казанскими миссионерами, этнонимом татар (без определений) обозначают народы, которые в прошлом кем-то назывались татарами, например, и древних татар, и монголо-татар, и ордынских татар и современных булгаро-татар — всех называют просто татарами. В результате эти этнически не связанные или только частично связанные татары идентифицировались между собой. Эту идентификацию мы находим в монографиях по истории татар, в «татарских» разделах школьных и вузовских учебников, написанных некоторыми русскими и иногда зарубежными авторами. Это приводило к грубым искажениям в изучении этногенеза определенных татар, в результате чего страдало и изучение проблемы происхождения булгаро-татар — современной татарской нации, сформировавшейся в Татарстане и России.

Одним из основных направлений исследований ведущих булгаро-татарских историков еще тогда была их борьба против идентификации современных булгаро-татар с древними татарами, монголо-татарами, ордынскими татарами.

В середине 90-х годов, как ни странно, и среди татарских историков появились люди, идентифицирующие современных булгаро-татар с ордынскими татарами, с монголо-татарами или с древними татарами. Эти так называемые татаро-татаристы как бы возвращаются от концепции тюрко-булгарского происхождения современных татар к устаревшей миссионерской концепции монголо-татарского или ордынско-татарского их происхождения, одновременно обращаясь к русским историкам с настойчивой просьбой оценивать положительно и монголо-татарское завоевание русского государства, а также и чингизидов, угнетавших местное население. В результате, татарские татаро-татаристы и некоторые русские историки объединяют всех татар в одно целое и показывают современных булгаро-татар непосредственными потомками монголо-татар, ордынских татар, даже «тартар».

Учитывая все это, нам вначале необходимо разобраться в семантике этнонима татары. Кого же называли и сейчас называют татарами?

1. Татарами называли и сейчас в научных исследованиях называют древних татар. К ним относятся следующие группы татар.

Насколько позволяют судить исторические источники, этноним татар еще задолго до н.э. был самоназванием довольно развитого, известного тогда племенного союза или народа, являвшегося северным соседом и соперником Китая. Известно, что китайцы еще тогда относились к ним настороженно и враждебно, называя их та-та (‘грязные’, ‘варвары’). Этим именем китайцы называли и остальных своих северных соседей. Даже великую китайскую стену они начали возводить, защищаясь от татар, т.е. от всех своих северных близких и дальных соседей [Митфорд В., 1838, т. IV, 189].

Далее, этноним отуз татар ‘тридцать татар’ мы встречаем в руническом памятнике в честь Кюль-Тегина (VIII в. н.э.), этноним токуз татар ‘девять татар’ в руническом «Памятнике Моюн-чуру» (VIII в. н.э.). Были ли эти этнонимы самоназваниями (эндоэтнонимами) или названиями этих племен со стороны других (эктоэтнонимами) пока неизвестно, но зафиксированный в рунической письменности этноним татар говорит о том, что тогда в Центральной Азии жили племена, называемые татарами.

В том же VIII в. племена под названием татар фиксированы в составе Кимакского государства, которое функционировало в VIII—XI вв. в Западной Сибири между Иртышом и Уральскими горами, в Казахстане и Средней Азии. Это государство играло значительную роль в складывании народности казахов и сибирских тюрков (татар). Последние тогда именовали себя по названиям местностей, а в XIX—XX вв. приняли этноним татары.

Во II половине XI в. Махмуд Кашгарлы в своем энциклопедическом труде «Дивану лугат ит-тюрк», перечисляя тюркские народы, место татар указывает рядом с киргизами. Он пишет, что самые близкие к Византии тюрки — это печенеги, далее расположены: кыпчаки, огузы, йемеки, башкирты, басмыли, каи, йабаку, татары, киргизы; киргизы — самые близкие соседи Китая [Кашгарлы М., 1992, т. I, 28]. По этому сообщению становится понятно, что татары распологались где-то в Центральной Азии.

Все эти татары, называемые обычно древними татарами, не стали прямыми предками современных булгаро-татар, ибо они в массовом порядке не переселялись на территории образования Волжско-Булгарского государства. Если незначительная часть и просочилась на эту территорию, то она в составе Булгарского государства приняла общий этноним булгар. Древние татары в процессе распространения общего этнонима тюрк постепенно потеряли свой этноним.

2. Центральноазиатской части древних татар среди монголоязычных и маньчжуроязычных народов удалось занять господствующее положение и передать последним этноним татар как общее название. Именно в борьбе с этими татарами Тимучину — Чингиз-хану удалось создать могучее государство и под общим названием татар организовать сильную армию, имеющую систему четкой субординации. Эту армию обычно называют монголо-татарами. В ходе завоевательных походов чингизидов в состав этих армий вливались представители других побежденных народов: тюрков, китайцев, персов, арабов, кавказцев, славян, финно-угров и т.д. Эти многоязычные монголо-татары оседали по всей Монгольской феодальной империи, которая включала Монголию, большую часть Сибири, Северный Китай, Корею, Центральную и Среднюю Азию, Афганистан, Иран, Закавказье, Северный Кавказ, Волжскую Булгарию, значительную часть русских земель. Завоевательные армии чингизидов назывались татарскими и после распада Монгольской феодальной империи, в период функционирования и расширения самостоятельных монгольских государств Батыя (Улуса Джучи), Хулагу (завоевавшего еще и Двуречье, Арабский халифат, Сирию), Чагатая и Хубилая (покорившего Южный Китай и другие страны и назвавшего свою империю Юань). Но сами монголо-татары во всех монгольских государствах составляли незначительную часть населения и очень быстро ассимилировались среди местных тюрков, китайцев, персов, арабов, кавказцев, славян, а также тюркоязычных булгар. Монголо-татарами или просто татарами долгое время назывались чингизиды, занимавшие в этих государствах господствующее положение.

Монголо-татары, некоторыми историками хотя и считаются предками современных татар, на самом деле они не имеют близкого этнического отношения к булгаро-татарам, их нельзя считать предками ни булгаро-татар, ни узбеков, ни афганцев, ни китайцев, ни персов и т.д.

3. Ученые Западной Европы еще в XIV в. считали татарами, по их выражению тартарами (выходцами из Ада), население всех монгольских государств чингизидов. Согласно такому пониманию семантики этнонима татар западноевропейские ученые на первых европейских географических картах размещали так называемую Тартарию в пределах территорий, подчиненных чингизидам. Они же начали писать труды о тартарах. Увидев такие карты и первые труды о тартарах, наши татаро-татаристы выражали искреннее удивление величию своих «предков», вот, мол, тартары — наши предки, занимали какие обширные регионы Евразии. На самом деле всем понятно, что потомками тартар, т.е. населения Монгольской феодальной империи и всех четырех улусов чингизидов, являются не одни булгаро-татары, а прежде всего — монголы, тюрки, маньчжуры, китайцы, иранцы, арабы, кавказцы, русские, финно-угры и т.д.

4. Русские ученые и приглашенные ими западноевропейские ученые называли все население Джучиева Улуса (Золотой Орды) татарами. Позже, изучая Восток до Тихого океана, к этим татарам они относили всех восточных нерусских. Даже палеоазиатских орочей, живущих напротив Сахалина, русские исследователи назвали татарами, отсюда и пролив был именован Татарским. Такое понимание проблемы можно было бы принять за признание народа под названием ордынские татары. На деле же в Золотой Орде не было необходимых условий для формирования единого этноса из ее многоязычного, многоэтничного населения.

5. По мере изучения восточных народов русские ученые поняли, что ордынские татары состоят из многих этносов со своими этнонимами, но не отказались и от общего их названия татары, начали применять его с определениями, состоящими из самоназваний или названий мест обитания этих народов: абаканские татары (хакасы), азербайджанские татары, барабинские татары, башкирские татары, болгарские татары, буджакские татары, вогульские татары (манси), джагатайские татары, енисейские татары, закавказские татары, казахские татары (азербайджанцы), киргизские татары (казахи и киргизы), кумыкские татары, татари-таранчи, туркменские татары, узбекские татары, хакасские татары, черкесские татары и т.д. В ходе колонизации Востока участники научных экспедиций выявили, что восточные народы состоят из финно-угров, тюрков, палеоазиатов и т.д. Но тюрков, особенно их мусульманскую часть, продолжали называть татарами, распространяя это название и на других внеордынских тюрков. Позже для отличия тюрков от других татар русские ученые начали применять сложный этноним турецко-татарские народы или тюрко-татары. Лишь в 1923 году они решились на применение общего этнонима тюрки или тюркские, а для анатолийских тюрков оставили этноним турки.

После распада Золотой Орды вышли на самостоятельный путь развития те же народы, которые начали формироваться еще до монголо-татарских завоеваний: булгары, русские, узбеки, казахи, башкиры, карачай-балкарцы, кумыки, ногайцы, чуваши и т.д. Правда, у некоторых из них все же наблюдались изменения в этнониме. Так, сарты стали называться узбеками, асы — ногаями, булгары при общении с русскими эпизодически начали применять этноним татары. Игнорируя эти факты, татарские татаро-татаристы и некоторые русские историки современных булгаро-татар этнически отождествляют с так называемыми ордынскими татарами, т.е. с населением Золотой Орды, иногда и с древними татарами, монголо-татарами, тюрко-татарами, даже с тартарами.

На самом деле непосредственными предками современных татар Урало-Поволжья являются не древние татары, не монголо-татары, не тартары, не ордынские татары в целом, а булгары в широком смысле этого слова, являвшиеся частью населения Золотой Орды (т.е. ордынских татар), получившие лишь в конце XIX в. общий этноним татар. Поэтому при необходимости отличия нашего народа от других татар, мы говорим не просто о татарах, а обязательно — о булгаро-татарах.

Кроме этих пяти групп татар и булгаро-татар есть еще крымские и добруджинские татары.

В порядке обобщения изложенного в этом параграфе приведем следующую таблицу, показывающую значения этнонима татары.

198

63. Об этнониме булгар и его значениях. Булгары — это русское произношение этнонима самоназвания болгар. Такое название принято для обозначения волжских булгар. Но для более древнего периода ученые применяют и форму болгары, которая закреплена как название других болгар: кавказских, северочерноморских, дунайских и более древних среднеазиатских.

В этой работе как общее название принято применять слово болгары, а для обозначения волжских болгар — слово булгары.

По этимологии этнонима булгар/болгар ученые не пришли еще к единому мнению. А мнений очень много. Их собрал и систематизировал дунайско-болгарский ученый Христо Тодоров-Бемберски в своей обстоятельной статье «Опыт тематической систематизации существующих этимологий этнонима Болгар(ин)» [Тодоров-Бемберски Х., 1988, 175—219]. Предлагаемая им классификация охватывает следующие тематические группы этимологий:

1. Этимологии, согласно которым этноним болгар(ин) происходит от имени библейского или исторического лица (эпонимные этимологии): слово болгар восходит к имени сына Яфета, сына Ноя; слово болгар происходит от имени вождя хазар и куманов Булгариоса [там же, 176]; слово болгар — от имени сына Скифа Болгар; слово болгар становится известным с 127 года до н.э., и оно происходит от имени их предводителя Блъгер [там же, 177] и т.д.

2. Этимологии, рассматривающие этноним болгар(ин) как кальку с других этнонимов: болгар/булгар по смыслу совпадает с этнонимом бешгур/башгур (башкир) ‘пять угров’, бул — болгарское ‘пять’, -гар — угор, булгар — также ‘пять угров’ [Тодоров-Бемберски Х., 178—179].

3. Этимологии, согласно которым этноним болгар(ин) происходит от какого-либо топонима: болгар от названия реки Волга/Булга; болга-ар ‘волжский народ’; болгар происходит от топонимов Буг, Буджак, Болгарчай, Болкардаг [там же, 180—186].

4. Этимологии с точки зрения местонахождения (обитания) праболгар: болгар — ‘высокие горы’ или ‘высокий берег’ от былгарон (осетин.) ‘люди, которые жили у подножия гор’; булаг-ер ‘речная земля’, булаг-ар ‘речные люди’ и т.д. [там же, 1988, 187—192].

5. Этимологии с позиции некоторых социальных характеристик праболгар: болгар ‘бунтовщик, бунтарь’ или болгар (ин) ‘человек, достигший богатства’, булгар(ин) ‘ученый человек’, болга-ар ‘охотники на соболя’, ибо булга — по-монгольск. ‘соболь’, булгар ‘житель города’, ибо балыг — ‘город’ [там же, 192—199].

6. Этимологии, согласно которым этноним болгар(ин) отражает смешанное происхождение своего носителя: болгар — ‘смесь славян и турков’, от слова болг, болгатмак ‘перемешать’ [там же, 199—203].

7. Этимологии, согласно которым этноним болгар(ин) имеет тотемное происхождение и тотемное содержание: булгар — ‘куница, соболь’, ‘стая волков’ (переносно: ‘военная дружина’) [там же, 203—208].

Система образования тюркских этнонимов подсказывает, что в слове болгар конечный ар — это первичный тюркский этноним со значением ‘мужчины, люди’, его определением выступает слово болак ‘река’ или балыг ‘город’. Болгар в целом означает ‘речные люди’ или ‘городские люди’. Если учесть то, что булгары везде жили рядом с суарами, то семантика слова булгар как ‘речные люди’ более убедительная, ибо суар имеет такую же семантику.

Что касается связи этого этнонима с гидронимом Волга, то можно с уверенностью сказать, что не слово болгар проиходит от Волга, а наоборот, гидроним Волга (прежнее названий Болга) происходит от этнонима болгар: русские представляли, что слово болгар обозначает жителей, расположенных по реке Болга/Волга.

Этноним булгар/болгары также многозначен. В Средней Азии он упоминается еще задолго до н.э., им называют среднеазиатских или хиндукушских болгар.

В регионе Северного Причерноморья болгары фиксированы под названием своих предков — оногур/hуногур в VII в. до н.э. Построенный ими населенный пункт назывался hоногур/фанагор, в VII в. до н.э. колонизаторы-греки превратили его в большой город, через 1000 лет он под названием Фанагория стал столицей Великой Болгарии — государства Кубрата. В составе этого государства и другие тюркоязычные племена принимают общий этноним болгар. Таким образом, болгарами называют еще северочерноморских болгар. Хиндукушские болгары и северочерноморские болгары, естественно, связаны между собой этнически, но пока не выяснен вопрос, где они раньше жили, откуда, куда и когда переселились.

После распада государства Кубрата, образовались три народности под этим этнонимом: 1) на Дунае Аспарухова Болгария, где государствообразующие болгары через несколько поколений ославянились, в результате здесь образовался славяноязычный болгарский народ; 2) на Северном Кавказе часть тюркоязычных болгар сохранилась, и на ее основе образовалась балкарская народность; 3) на Средней Волге было создано Болгарское государство, в составе которого все местные тюркские племена получили общее название булгар/болгар. Для отличия этих болгар друг от друга этноним болгар применяют с определениями: дунайские болгары, кавказские болгары (позже — другой фонетический вариант: балкары), волжские болгары (затем принят фонетический вариант: булгары).

В употреблении этнонима булгары/болгары нет такой неразберихи, какая наблюдается при применении этнонима татар. Здесь нет противников применения этнонима булгары/болгары с конкретизирующими определяющими словами. Имеются лишь случаи неразличения булгар в узком смысле и булгар в широком смысле: а) булгары в узком смысле — это собственно булгары, которые создали Волжско-Булгарское государство; б) булгары в широком смысле — это население Волжско-Булгарского государства, куда входили собственно булгары и все тюркоязычные и тюркизированные местные племена, которые позже получили общий этноним булгар. Неразличение этих двух значений часто приводит ученых к ошибочным рассуждениям о предках волжских татар. Понимая этноним булгар только в узком смысле, некоторые историки утверждают, что признание булгар предками татар сужает прежний состав волжских татар, поэтому происхождение татар якобы выгоднее связать с монголо-татарами. Сторонники такой точки зрения просто не учитывают того, что предками волжских татар являются булгары в широком смысле этого слова.
201

64. Названия татар и булгар как внутренние и внешние этнонимы. При изучении этногенеза народов ученые стараются различать эндоэтнонимы (внутренние этнонимы) и эктоэтнонимы (внешние этнонимы), а также их внутреннее и внешнее применение.

В историческом плане эндоэтноним — это самоназвание народа, а эктоэтноним — его чуженазвание. Например, этноним татар для части древних татар был, безусловно, самоназванием, а для другой их части — предков монголов и маньчжуров — применялся как чуженазвание, т.е. их только китайцы называли татарами, разумеется, отождествляя их с тюркоязычными татарами. Для монголо-татар, ордынских татар этноним татар являлся только частично самоназванием, для большей их части он был чуженазванием. Это значит, что лишь правящий клан называл себя словом татар, отсюда и название государства — татарское. Среди монголо-татар, особенно среди монголо-татарских войск ни тюрки, ни китайцы, ни корейцы, ни афганцы, ни персы, ни арабы, ни финно-угры, ни булгары, ни башкиры, ни русские не называли себя татарами. Для них этноним татар был только чуженазванием.

В соответствующей обстановке чуженазвание применялось и представителями самого этого народа для представления себя чужим народам. Например, представители аборигенных тюркских племен из Урало-Поволжья, Крыма, Северного Причерноморья, по просьбе Витаутаса переселившись в конце XIV — начале XV вв. в Литву для ведения вооруженной борьбы против немецких рыцарей, представляли себя местному населению татарами. Это означало, что они приехали из татарского государства Джучиева Улуса (Золотой Орды), хотя раньше на родине имели самоназвания: булгары, ногаи, тавры, кыпчаки и т.д. Со временем внешний этноним татары у них стал самоназванием, но при внешнем применении обязательно с определением литва (литва татарлары ‘литовские татары’).

Что касается этнонима тартар, т.е. западноевропейского названия этих народов, оказавшихся в составе татарских государств Хубилая, Чагатая, Хулагу и Джучи, то он никогда не был для них самоназванием, т.е. эндоэтнонимом, а применялся лишь как эктоэтноним.

Когда русские и монголо-татар, и ордынских татар, и всех восточных нерусских, и всех прежних тюрков-мусульман называли и сейчас в научных исследованиях называют татарами, то и в этом случае слово татары было и остается лишь эктоэтнонимом. Именно поэтому все народы, предки которых жили на территории Золотой Орды и имели чуженазвание татары, впоследствии отказались от принятия этого этнонима в качестве самоназвания. Исключение составляли лишь булгары, крымские ногаи и добруджинские тюрки. Для этих тюрков этноним татар стал самоназванием и внутренним этнонимом лишь в конце XIX и начале XX вв.

На процессе и причинах принятия этнонима татар в качестве самоназвания булгаро-татарами мы еще остановимся ниже, здесь скажем несколько слов о принятии этого этнонима крымскими и добруджинскими тюрками.

До получения этнонима татар население всей степной части Крыма и прилегающих материковых районов, а также Керченского полуострова, называлось крымскими ногайцами или просто ногайцами (ногъай, ногъайлы). Часть населения степного Крыма называла себя кыпчаками (къыпщакъ). Население предгорного, горного Крыма и Южного берега именовалось среди ногайцев этнонимом тат (татлар). Но в процессе образования Крымского ханства во второй половине XV в. и в течение XVI в. с надеждой восстановления распавшегося татарского государства Джучиева Улуса населению Крыма навязывается этноним татар. «Коренное тюркское население Крыма долгое время отвергало этническое имя татар. Поэты XVII в. называют себя и свой народ кыпчаками. Даже в наше время многие выходцы из Крыма — старшее поколение — утверждают, что они не татары, а кыпчаки, ногайцы, крымские тюрки, крымчане» [Изидинова С.Р., 1997, 299]. В настоящее время для крымских татар этноним татар является самоназванием, т.е. внутренним этнонимом.

Балканские тюрки, проживающие в Добруджинском Причерноморье, которое сейчас находится на территории Румынии и Болгарии, прежний эктоэтноним татар начали превращать в эндоэтноним, ибо среди этих тюрков большинство составляют переселенцы в основном из Крыма (середина XIX в.). Как и в Крыму, здесь также три диалекта: татский (южно-бережный крымскотатарский), татарский (средний, или центарльный крымскотатарский) и ногайский (северный, или степной крымскотатарский). Эти диалекты в настоящее время подвергаются сильному влиянию со стороны соседних турецких говоров [Покровская Л.А., 1997, 197]. Поскольку идет процесс туркизации, постольку здесь нет спора относительно этнонима татар.

Этноним булгар/болг`ар применялся также не всегда как только самоназвание. Он был самоназванием для собственных булгар, которым удалось создать несколько государств. Но для других народов, составлявших население этих государств, этот этноним сначала применялся как чуженазвание, лишь со временем становясь самоназванием. Например, для славян, подчиненных дунайским болгарам, этноним болгары постепенно стал самоназванием. Для башкир в составе Волжско-Булгарского государства этноним булгар служил чуженазванием. Но экспансия монголо-татар спасла их от принятия этнонима булгар в качестве самоназвания.

Этноним булгар как чуженазвание дошел до западносибирских тюрков, но они не успели усвоить его в качестве самоназвания, точно так же как этноним татар они до сих пор не считают своим собственным эндоэтнонимом. Название булгар не успело закрепиться и у предков астраханских татар. Оно было самоназванием у предков татар Среднего Поволжья и Урала, т.е. у тех наших предков, которые долго жили в составе Волжско-Булгарского государства.

В настоящее время существует целое общественное движение со многими отделениями на местах, которое ставит своей целью восстановление прежнего самоназвания булгар с тем, чтобы, назвав татарами, их не путали с другими татарами.

В связи с вышеизложенным сейчас необходимо сказать несколько слов о внутреннем и внешнем применении этнонимов татар и булгар.

Так, внутри себя и крымские, и добруджинские, и поволжские татары называют свой народ словом татар, ибо при внутреннем его применении всем ясно, о каких татарах идет речь. При внешнем и первоначальном применении (т.е. не среди этих татар), если сказать только татары, без определения, то его семантика становится совершенно непонятной собеседнику-читателю, поэтому слово татары должно быть применено обязательно с определяющим, конкретизирующим словом, как например, крымские татары, добруджинские татары, поволжские татары, сибирские татары, булгаро-татары и т.д.

Точно так же при первоначальном и внешнем применении этноним булгар обязательно просит к себе соответствующее определение: волжские булгары (булгары), дунайские булгары (болгары), кавказские булгары (балкары), причерноморские болгары и т.д.

Когда мы говорим о разных татарах в историческом плане, применяем этноним татар также обязательно с соотвествующим определением: древние татары, монголо-татары, ордынские татары, чагатайские татары, булгаро-татары и т.д.
204

65. Об этнониме булгаро-татары и его семантике. Мы убедились, что этнонимом татар в диахронном и синхронном планах называют различные, порою этнически не связанные друг с другом народы. Поэтому первоначальное и внешнее применение этнонима татар без определений приводит к недоразумениям и серьезным путаницам в изучении этногенеза так называемых татарских народов.

Учитывая это обстоятельство, при первоначальном и внешнем применении этноним татар употребляют обязательно с соответствующими определениями.

Для обозначения современных татар применяются три сложных этнонима: крымские татары, добруджинские татары и булгаро-татары.

Крымскими и добруджинскими названы татары по месту их обитания. А булгаро-татарами именованы татары, происхождение которых связано с булгарами. Некоторые ученые вместо названия булгаро-татары попытались рекомендовать другие этнонимы, отражающие регионы их расселения: казанские татары, татары Поволжья и Урала, волжские татары и.д. Но ни один из них не в состоянии охватить всех булгаро-татар, оставляя в стороне западно-сибирских татар, литовских татар и т.д. Учитывая все это, еще в XIX веке ученые нашли весьма удачный этноним булгаро-татары. А идея применения этого сложного этнонима была подсказана еще в XVII в. немецким ученым Адамом Олеарием. Посетив Поволжье, он местный тюркский народ называет не просто татарами, а булгарскими татарами, т.е. булгаро-татарами [Олеарий А., 1905, 408]. Применение этого этнонима активизировалось после выхода в 1877 году книги С.М.Шпилевского «Древние города и другие булгаро-татарские памятники в Казанской губернии».

Относительно применения этнонимов крымские татары, добруджинские татары нет особых дискуссий. Вокруг сложного этнонима булгаро-татары постоянно возникают споры. Одни говорят, что достаточно применять этноним татар без определений, что якобы дает представление о едином большом татарском народе. Этот ребяческий подход у нас пропагандируется несколькими не очень молодыми историками. Естественно, существование трех разных народов, называемых татарами — общепризнанный факт [Рорлих А., 1993, 157—165]. Поэтому для того, чтобы знать о каких татарах идет речь, мы вынуждены применять этноним татар с определениями.

Некоторые опасаются того, что если наш народ назвать этнонимом булгаро-татары, то со временем это может привести к тому, что термин татары отпадет, и в качестве названия народа закрепится прежний этноним булгары, следовательно, тогда мы потеряем, мол, этноним татары, который также важен для показа бывшего величия народа. Сторонникам такого опасения надо сказать, что крымские татары в результате применения этого сложного этнонима не потеряли слово татары и не восстановили прежние собственные этнонимы крымчак или ногай.

Если бы была опасность отпадения слова татар от сложного этнонима булгаро-татары, то мы его давно бы потеряли, ибо этноним булгаро-татары так или иначе применяется с XVII в. Таким образом, опасаться применения конкретного этнонима булгаро-татары нет оснований.

Булгаро-татарами называются астраханские, казанские, касимовские, нижегородские, сибирские, литовские, оренбургские татары, ибо все они являются потомками аборигенных тюркских племен, которые, находясь в составе Булгарского государства, или испытывая его гегемонию, назывались общим этнонимом булгары. Лишь в конце XVIII и начале XIX в. они начали применять этноним татар. Поэтому называть булгаро-татар татарами можно лишь с конца XVIII в. и начала XIX в., до этого они — булгары, а для всего периода — булгаро-татары.

Такая последовательность развития булгаро-татар блестяще была доказана Ш.Марджани. Следуя его учению, все ведущие татарские историки и политики Г.Ахмеров, Риза Фахреддинов, Дж.Валиди, Г.Сагди, Г.Губайдуллин, Ю.Акчура, С.Максуди, Г.Исхаки, М.Худяков, Х.Атласи, Х.Гимади, Г.Юсупов, М.Сафаргалиев, Т.Давлетшин, Я.Абдуллин, А.Халиков, А.Каримуллин, Р.Нафигов, И.Тагиров, С.Алишев и многие другие свободно применяют этноним булгаро-татары.

Правда, в 17—20 годы ХХ в. употребляли еще этноним тюрко-татары, но прежние русские ученые этим термином называли всех тюрков, а сейчас в его семантику включаются не только булгаро-татары, но и крымские, а также добруджинские татары. Именно поэтому этноним тюрко-татары для обозначения булгаро-татар сейчас не применяется.

Этноним булгаро-татары отмежевывает современных татар от древних татар, монголо-татар, тартар, ордынских татар. Монголо-татары при помощи сильной армии, организованной из представителей местных завоеванных народов, создали четыре империи: Улус Чагатая, Улус Джучи, Улус Хубилая и Улус Хулагу (Ильханов), население которых европейцы и персы называли тартарами.

Лишь незначительная часть монголо-татар закрепилась на территории Улуса Джучи и очень быстро ассимилировалась среди местных тюрков, в том числе и среди булгар, принимая этноним булгар. Но поскольку государство именовалось татарским, постольку и его население другими народами называлось татарами, что повлияло и на часть населения, позже принявшую этноним татар.

Необходимо сказать еще и о том, что в семантику этнонима булгаро-татары мы включаем и наших добулгарских предков, носивших этнонимы: сувар, биар (биляр/бигер), кашан (касан), ас, касар (хазар), алан, акацир, мажгар, парды, кангар и др.

Таким образом, этноним булгаро-татар объединяет в одну нацию современных волго-уральских, западно-сибриских и литовских татар и отмежовывает этих татар от древних татар, монголо-татар, ордынских татар, тартар, крымских и добруджинских татар.
207

66. Состав булгаро-татар и их численность. Булгаро-татары классифицируются по современным и историческим регионам расселения, по языковым особенностям, по конфессиональной принадлежности, по признаку аборигенности и неаборигенности и т.д. Для того, чтобы ясно представить эту классификацию, достаточно внимательно изучить приведенную здесь схему.

По схеме видно, что булгаро-татары состоят из волжских татар, сибирских татар и литовских татар.

Волжские татары по-другому называются еще и татарами Урало-Поволжья, иногда татарами Поволжья и Урала. Здесь живут носители основных (среднего и западного) диалектов татарского языка.

Сибирские (чаще: западносибирские) татары относятся к булгаро-татарам и в историческом аспекте: они вместе с башкирами еще до монголо-татарских завоеваний находились под экономическим, политическим и культурным влиянием булгар. По-видимому, этот исторический факт также имел значение в консолидации сибирских татар с волжскими. Сибирские татары являются носителями третьего — восточного диалекта татарского языка. По языковым признакам диалектологи делят западносибирских татар на тобольско-иртышских, барабинских и томских.

Литовские татары после распада Литвы оказались на территории Польши, Белоруссии, Прибалтики, поэтому они иногда называются польскими, белорусскими и прибалтийскими татарами. Потеряв свой булгарский язык, свой собственный этноним булгар, они сохранили внешний этноним татар и исламскую религию.

По историческим регионам булгаро-татар обычно делят на: 1) касимовских и нижегородских, 2) тамбовских и пензенских, 3) пермских, 4) казанских, 5) бассейна Белой (башкирских), 6) астраханских, 7) оренбургских.

По конфессиональной принадлежности булгаро-татары — это татары-мусульмане и татары-крещеные (православные-кряшены).

По современному расселению татары различаются на аборигенные и неаборигенные (диаспора).

К татарам-аборигенам относятся татары татарстанские, башкортостанские, саратовские, самарские, нижегородские, Кировской области, чувашстанские, пензенские, рязанские, западносибирские и другие, которые живут сейчас в своих исторических регионах.

К татарской диаспоре относятся татары узбекистанские, казахстанские, туркменистанские, азербайджанские, украинские (шахтинские), московские, санкт-петербургские, челябинские, а также татары дальнего зарубежья: американские, турецкие, финляндские, австралийские и т.д.

Что касается численности булгаро-татар, то несмотря на наличие результатов переписи, здесь нет единого мнения. Некоторые ученые, оспаривая данные официальной переписи населения, утверждают, что общее число булгаро-татар не 6 млн. 645 тыс. (по итогам переписи 1989 года), а значительно больше. Но поскольку у нас нет других сведений, мы исходим из итогов переписей населения, проведенных в 1979 и в 1989 годах и попытаемся определить тенденцию роста их численности.

В 1979 году татар насчитывалось 6 млн. 185 тыс., в 1989 году их стало — 6 млн. 645 тыс. За 10 лет прирост составил 7,4 процента, по СССР прирост населения — 9 процентов. По темпам роста численности, булгаро-татары от прироста населения СССР отстают на 1,6 процента.

Доля татар в общем составе населения Татарстана в 1979 году составляла 47,8%, в 1989 г. — 48,5%, доля русских была в 1979 г. — 44,1%, а в 1989 г. — 43,3%. В 2000 году неофициально было объявлено, что в общем составе населения Татарстана доля татар достигла 51%.

По итогам переписи 1979 года, 14,9% всех татар проживало в Башкортостане, 10,3% — в Узбекистане. За 10 лет наблюдается резкий рост татар в Башкортостане, и уменьшение количества их в Узбекистане: по итогам переписи 1989 года, в Башкортостане проживает 17% всех татар, а в Узбекистане — 7%. Такие резкие изменения, по-видимому, происходят и потому, что в Башкортостане некоторая часть татар, записавшаяся раньше башкирами, воспользовавшись возможностями демократизации, предпочла свой этноним татар; что касается Узбекистана, то здесь демократизация пошла в пользу коренного населения: некоторая часть татар, избегая отрицательного имиджа слова татар в прессе, при переписи назвала себя узбеками. Такие этнополитические казусы являются обычными во всех многонациональных странах.

Как же обстоит дело с вопросом отчуждения татар от своего родного языка? В 1979 году 85,9% всех татар считало своим родным языком татарский язык, в 1989 году этот показатель снизился до 83,2 процента. За 10 лет доля булгаро-татар, отчужденных от родного языка, достигла 1 млн. 116 тыс. (в 1979 году их было 872 тыс.). Таким образом, общий прирост количества татар за 10 лет составил 7,4%, а прирост отчужденных от своего родного языка — почти 28%.

Следовательно, процесс ассимиляции татарского народа среди русских, узбеков, казахов и др. идет более быстрыми темпами, чем рост его общего количества. По современным газетным материалам известно, что число русских в России идет на убыль, вместе с ними сокращается общее количество татар.

Таким образом, остро встал вопрос о принятии срочных действенных мер по возрождению и развитию нашего народа. К настоящему времени такие меры в общем плане определены. К ним относятся:

— сохранение и укрепление национальной государственности Республики Татарстан;

— создание единой культурно-национальной автономии татар, которые дисперсно расселены во многих регионах;

— сохранение и улучшение социально-экономической среды обитания всех татар, что обеспечит интенсивное воспроизводство татарского населения;

— сохранение и улучшение: а) природной, б) культурной, в) конфессиональной, г) языковой, д) педагогической и воспитательной сред обитания народа;

— решение проблем обеспечения прав наций на уровне обеспечения прав человека;

— решение проблем возрождения и развития своей нации, не задевая интересы других (в условиях дружбы народов);

— сохранение и развитие сельских населенных пунктов и культуры труда и быта сельчан.

Успешное решение проблем возрождения и развития наций во многом зависит и от правильного, адекватного воссоздания национальной истории народа. Как известно, историки при изучении национальной истории своего народа, ради полноты общей картины, интересуются и маргинальными проблемами и нередко стараются показать другие этносы пришельцами, чужеземцами, даже прежними завоевателями края. Поэтому нашим историкам при воссоздании национальной истории своего народа приходится вести еще и деликатную работу по устранению ошибок, нечаянно допущенных историками соседних народов.
211