Бахши Иман
ДЖАГФАР ТАРИХЫ
(ЛЕТОПИСИ ДЖАГФАРА)

Fargat Nurutdinov	DJAGFAR TARIHI publication story	pp. 6-10
Fargat Nurutdinov	Timing of the Kazan city foundation	pp. 11-15
Fargat Nurutdinov	Bulgarian Khans of all dynasties	pp. 81-103
Fargat Nurutdinov	Tore (Tengrianism)	pp. 110-124
Fargat Nurutdinov ?	Ukrainian Troy	pp. 129-141
Fargat Nurutdinov	How and when got to Kazan a Czech coin of the 10th c.	pp. 141-144
Fargat Nurutdinov	Unknown Mokhammediyar	pp. 145-156
Fargat Nurutdinov	Oldest History of Trident	pp. 157-166
Fargat Nurutdinov	Miniatures from the Djagfar Tarihi Annals	pp. 171-177
Kul Gali	HON KITABY A few advices for travelers to Tubdjak	pp. 16-30
Kul Gali	HON KITABY Description of Saksin	pp. 31-58
Kul Gali	HON KITABY Brief about Bulgaro-Kipchak relations	pp. 64-75
Kul Gali	Brief about Yar Chally	p. 169
Kultasi	Kazan History	pp. 60-62
Bakhshi Iman	Brief about Bulgarian Viziers	pp. 75-80
Reykhan Bulgari	Flowers of the Kipchak Fields	pp. 103-106
Gazi Baba	Brief about Bulgarian Heraldry	p. 107
Gazi Baba	Bulgarian Calendars Tore and Kam-Boyans	pp. 108-109
Gazi Baba	Alphabet of Danube Bulgars	p.125
Gazi Baba	Batyr Djilan and Karamats (Sacred Groves)	pp. 126-128

59

1. “Переговоры с ханом Узбеком эмир Булюм-Орду вел в Алтын мунче, перевезенной из Буляра, где она называлась Кук мунча. Эти переговоры длились 3 дня, и были так приятны хану, что он отказал ся от булгарской дани Кыпчакскому улусу и согласился забыть дело Сабанджара и не начинать из-за него войну... В переговорах участ вовали и блистали своей мудростью шейхи города Болгара - учителя и наставники хана... Кук мунчу посещали в Буляре все наши цари, а также знаменитые шейхи: ...Абу Хамид..., ...Кул Дауд..., ...Гариб Руми...“ (это - “текст Нигматуллина“).

2. “Церемония поднятия на престол Чельбира была проведена уже после возвращения его из похода на ширских [донских] кыпчаков... Частью этой церемонии была клятва царя обеспечить процве тание страны и разгром всех врагов Булгара. Клятву эту все цари включая и Чельбира - произносили при Коране с чашей бала в руке, а после произнесения ее выпивали бал. Ритуальная чаша эта была особенной. Она была сделана из черепа русского князя Барыса [Святослава I] булгарским наместником города Тамья Тархана Кураханом, убившим князя во время нападения Барыса на булгарский торговый караван. Эту чашу Кура-хан прислал в дар Талибу, и он первым из булгарских царей выпил из нее на церемонии поднятия на престол. При этом капаган - то есть везир - Абдаллах... держал перед ним меч... Опрыскивание водой заменяли... осыпанием монетами...

Болезни изгоняли... опрыскиванием водой при помощи березового веника и битьем этим веником...“ (это - “текст Нигматуллина“).

3. “Шах-Тимер [Тамерлан] не тронул булгарское население этих наших старинных городов и позволил ему уйти в Булгар...“ (это - “текст Нигматуллина“).

4. “Когда улугбек Халиль, сын Махмудтека, нечаянно пропустил одного русского купца, выдавшего свое судно за корабль ширванского посла, к устью Идели, то он тут же был смещен и арестован по приказу сеид-эмира Ябык-Мухаммеда. Зато начеку оказалась наша астарханская застава - она схватила обманщика, и тот сохранил свою жизнь и часть товаров только потому, что принял ислам и имя только что родившегося внука Ябык-Мухаммеда - царя Юсуфа [Саин-Юсуфа],.. Если Сакчи-Болгар был переименован в Сарай аль-Джадид, то другой наш саксинский город - Кавалы-Сувар - в Сарай апь-Махруса. Эти названия не отменили старых, так как слово “сарай“ употреблялось в смысле “резиденция“, “ставка“...

Астархан [Астрахань] и Тюмен [Тюмень] подчинялись Булгару и давали ему свои войска и дань... Когда астарханские и сэбэрские [сибирские] ханы проявляли чрезмерную самостоятельность - то наши войска занимали эти города... В 1490 году астарханский хан попытался было вновь учредить в Астархане бухарскую слободу. Это создало бы угрозу торговле наших купцов, и поэтому войска Державы по приказу Бураша заняли город... Про Астархан даже говорили: “Город Астархан - булгарский базар...“,.,Московская дань Булгару составляла б тысяч рублей, сибирская - при Айбаке - в 1000 соболиных шкурок, а при Тайбугинцах - в 2 тысячи рублей и 2 тысячи соболей, астарханская - в 1 тысячу рублей и 10 тысяч осетровых рыб...

60

Колын, захваченный Балыном [Московией] за неуплату Бурашем обещанной за помощь суммы, был возвращен Булгару улугбеком Мухаммед-Амином в 1505 году, как и Унжа и Миджер... В 1524 году Ба-лын вновь захватил эти земли...“ (это - “текст Нигматуллина“).

5. “...В Казани в 1521 году проживали 40 тысяч булгар, 6 тысяч урусов [русских и украинцев], 3 тысячи крымцев и турок, 2500 бухарцев [таджиков, иранцев, узбеков и афганцев], 2 тысячи ширванцев [азербайджанцев], 1200 арьякцев [армян], 1 тысяча чирмышей [марийцев, удмуртов, коми, мордвы, чуваш], 1 тысяча черных ногайцев, 800 тюменцев [сибирских тюрков и финно-угров], 700 кубанцев и азакцев [балкарцев, карачаевцев, черкесов], 300 урумов [караимов]...“ (это - “текст Нигматуллина“).

6. “...Мохаммедьяр Бу-Юрган отправился из Барджиля [Персии] в Рум [Турцию], а затем - в Крым к своему другу... Сахиб-Гараю, откуда уже вернулся в Казань... Начиная от Сакланских гор его сопровождал отряд, присланный ханом... Бу-Юрган посвятил одну свою поэму Сахиб-Гараю, который умолял его остаться в Крыму... Кроме этого Бу-Юрган подробно и с восхищением описал деятельность Сахиб-Гарая на посту казанского улугбека. В частности, Бу-Юрган отметил возведение при нем в Казани нескольких великолепных мечетей, выстроенных приведенными им из Рума мастерами. Однако, сеид-эмир Кул-Ашраф, ошибочно считавший Сахиб-Гарая виновником гибели своего отца, с раздражением вырвал эти страницы из книги Бу-Юргана и изменил его характеристику...

Брат Кул-Ашрафа Фазыл, которого звали также Васыл ом, был настолько тщеславен, что во время своего пребывания в Уфе заставлял всех называть этот город своим именем - Фазыл или Васыл Балик...“ (это - “текст Нигматуллина“).

60

“...В ауле Мухши-Бакырчи сохраняется могила крымского посла Арслана Челеби, погибшего от рук неверных в Казани. На его погребении присутствовал сеид Мохаммедьяр - друг покойного...

Этот аул входил тогда в ханский юртлук...

Сеид Джан-Гали был сыном муллы Абдразака и внуком Мамыш-Бирдэ... Его владения находились на Горной стороне, возле Чуртана [Свияжска]... Когда папазы [попы] стали ломать мечети и до смерти мучать народ за то, что люди оставались верны истинной вере, Джан-Гали напал на отряд татар и вооруженных каратунцев [монахов-крестоносцев] и убил двенадцать из них. В бою погибло четверо его друзей, а пятый раненым попал в руки татар, сопровождавших папазов. Несмотря на то, что татары мучили его всевозможными пытками, даже жгли в костре его ноги, он не выдал сеида и умер шахидом [мучеником]. После этого сражения сеид стал повсюду рассылать письма с призывом к войне с врагами веры, в которых называл себя сеидом Джан-Гали...

61

Когда русские заговорили о том, что в Чуртане собирается отряд для пополнения войска казацкого царя Иджим-Туры [Лжедмитрия], обещавшего правоверным свободу, сеид немедленно выступил к этому городу. Но к его прибытию отряд уже ушел к Иджим-Туре в Кара-Саклан [Украину], и в его руки попало лишь письмо сардара царя - Джан-Казака [Ивана Болотникова] на тюркском языке...

Тут уж его бунтарство стало явным, и ему пришлось уйти с несколькими мюридами в лес и начать открытую войну с мучителями мусульман. Те, кто его видел, говорили, что он производил необыкновенное впечатление на людей своим благородством и отвагой...

Очистив от врага дедовские земли по Чуылу, сеид направился отвоевывать чирмышскую часть его владений... При взятии города Урана [Яранск, пал 5 января 1609 г.] он был ранен и отправлен с обозом газиев к Казани. По пути обоз попал в засаду отряда казанского воеводы Бакдана [Богдана Вельского], однако сардар отряда не только не выдал Джан-Гали, но и приютил его в своем доме и даже взял его имя. Потом он стал сотником одного из отрядов сеида...

Едва рана затянулась, Джан-Гали отправился с отрядом в двести газиев к Чуртану и по пути зажег и разгромил крепость Сатлык. Здесь когда-то был предательски схвачен его дед Мамыш-Бирдэ. Так как здешний гарнизон и монахи оказали ему сильное сопротивление, то он не пощадил здесь взятых в плен с оружием в руках...

Отсюда сеид уже с 900 булгар и 500 чуваш двинулся к Чыбыксару [Чебоксары] и осенью [1609 г.] взял этот город, в котором некогда служил его дед...

После этого сеид прибыл к хан-керманскому [касимовскому] царю Ураз-Мухаммеду и предложил ему взять под свою власть всю Булгарию. Хан-Керман оставался единственным независимым булгарским владением, отстроенным по подобию Булгара. Вместе с царем он съездил, в качестве сардара булгар, к байлакскому хану [польскому королю] и вернулся от него окрыленным обещанием хана [короля] признать независимость Булгара. Оставив царя, он отправился к Чуртану за войском для царя, но едва он уехал, как царь [Ураз-Мухаммед] был убит неверными. Из Чыбыксар он снова пошел... к чирмышам... Здесь к его отряду примкнули с 200 арских чирмышей, и он пошел отсюда на Казань... Жители города, испуганные войском сеида, сбросили с башни врага мусульман воеводу Бакдана (По одной из легенд, сообщенных мне моим отцом П-Х.Н.Нурутдиновым, Б.Бельского сбросили с башни Сююмбики. ) и обязались платить газиям дань. Видя от казанцев такое рас- I положение к себе, Джан-Гали отошел от города в Эчке-Газан. Укрепив здесь газиев, он отправился в Стамбул к султану правоверных м добился того, что он дал ему большое войско для помощи газиям. Но астарханские казаки не пропустили это войско в Казань, заявив: “Мы справимся с московскими людьми сами“. Так Джан-Гали пришлось вернуться в Казань из Азака одному...
62

Несколько изменников сдали Казань большому войску, прибывшему из Москвы [март 1613 г.]... Укрепившись в Казани, московское войско напало на Эчке-Газан, но было разбито...

Однако, московские воеводы в Казани получили новые войска, а силы газиев не пополнялись, так как вокруг Эчке-Газана воеводами были поставлены крепкие заставы. Поэтому после пяти лет боев Джан-Гали с остатками своего войска прорвался сквозь пятнадцать застав и ушел в Башкорт [Башкирию]... (это - “текст Нигматуллина“).

62

Ахметзян Культаси (фамилия которого пишется иногда в форме “Культари“) в своей “Истории Казани“ сохранил такую легенду. Говорят, что при прорыве Газан-бека к Буляру (в 1236 г.) сумел вырваться из столицы и сам царь Алтынбек, которого звали также Аланом или Кан-Аланом... Оставив Газан-бека прикрывать переправу через Агидель (Каму) Алтынбек скрылся за Газаном (Казанью) вместе со своими джурами (дружинниками) - Мукашем, джурашским (вайнахским) беком, Дюсаем, иштякским беком, Кудашем Кан-Турчи, кыпчакским беком, Ябынчи, байгулским тарханом, Джамбахты, вали Бахты, Мамедом Кадышем... Все они поселились в тюбе Атня, где жили булгары из рода Атня. А род этот - хонский по происхождению. Все атнинцы поклонялись гусям, почему их тюбу называли в народе Казиле...

В 1430 году эмир Гали-беи, называвший себя также “Казанчи-Саин“, напал на потомков этих джур, и в ходе двухлетней войны разбил их и заставил бежать в Черемшан, к Ашрафидам. Те приняли их с радостью и предоставили им земли по Чулман-Иделю и Агидели... (это - мое изложения “текста Нигматуллина“).

62

1. “...Имя “Чельбир“ значит “самодержец“, а сложилось оно из двух суварских слов “чельб“ - “весь мир“, “вселенная“ - и “бир“ -“владетель“... “Карабаг“ на языке суварских булгар означает “алп [дух] войны и победы“, то есть Бури-Барына. А в Дяу-Хонджаке действительно есть одна скала с изображением Карабага, перед которой тамошние булгары совершают моления перед выступлением в поход...“ (это - “текст Нигматуллина“).

63

2. “...В 1050 году сын Ишима хан Азан (Асан), возглавивший кыпчакскую орду после смерти отца, отказался выполнить приказ ца
ря Балука о подавлении восстания булгарских игенчеев. За это Балук велел выпороть ослушника плетью и назначить главой орды сына Азана Шарыхана (Шарафхана). Когда Шарыхан заметил царю, что не может сделать этого при живом отце, Балук заявил: “Я назначаю твоим отцом военачальника Кур-Батыра, а Азана объявляю твоим рабом“ (это - “текст Нигматуллина“).

3. “...Саксинцы утверждают, что их провинция и город Саксин-Болгар названы в честь Саксина Рази - посла халифа, приезжавшего к царю Алмышу (в 922 г.). Когда кто-нибудь отрицает это - они сердятся и обижаются...“ (это - “текст Нигматуллина“).

4. Цо-знак мензеля Биш Балтавар, который называли “двухглавой змеей“ или “двухглавым драконом“... Люди говорили: “...У казанского дракона две головы - бычья и змеиная - потому, что одни казанцы твердят о возникновении Казани в год быка, а другие - в год дракона...“ (это - мое изложение “текста Нигматуллина“).

5. ...Субятай стремился захватить Буляр в день Бараньей битвы - 17 сентября, но ему это не удалось... (это - мое изложение “текста Нигматуллина“).

6. ...Кул Гали сообщает, что наиболее знаменитыми потомками царей Буртаса и Маджи были Аскал, которого звали также Алвар и Магиз, Этэй, которого звали также Ат, Атай и Ати, Чиляр и его сын Кылбур...

Аскала убил его брат за то, что он, якобы, отказался вести войну скряшцами (греками)...

Этэй погиб в битве с царем дивов Балдиу или Балбалом. Сын Этэя Баламир в память об отце дал Иделю второе имя Атиль - “Земля Этэя“. Это название сделал своим вторым именем царь Туки или Тукай (Атилла)...

Баламир воевал некоторое время вместе с Аламир-Султаном против царя Барджиля Таргиза из-за того, что предок Таргиза захватил его предка Торгана или Аспарыка в плен и убил. Сын Торгана Кундуз находился тогда еще в утробе матери - Тамыр-бики, но его все равно, из уважения к его отцу, избрали царем. За него, пока он не родился и не возмужал, правила Тамыр-бика. Если бы родилась девочка - то тогда бы избрали царем другого родственника Торгана... На знамени Кундуза было изображение “балтавар“, поэтому его звали также Балтаваром. Балтавар разбил барджильцев, причем в битве с ними участвовал его несовершеннолетний сын Мосха. Балтавара называли также “Тимер“...

Баламир помог Аламир-Султану разбить Таргиза и в память о победе назвал его именем своего сына Таргиза... (Это - мое изложение “текста Нигматуллина“).
63

64

Однажды в Туркестане (Казахстане) племя южных саков - массагетов (масгутов) внезапно напало на центральных саков - сарматов  (чирмышей). Все чирмыши были перебиты, но предводительница сарматов Тамыр-бика успела перед гибелью спрятать своего младенца - сына в дупле дерева. Мальчика нашли и вырастили тюрки. Они же назвали его Кыпчаком - “Дупельным“. Кыпчак взял в жены 40 тюрчанок и его дети от них основали 40 родов тюркоязычных саков. Их стали называть “кыргызами“ (т.е. “сорок девушек“ - в память о сорока женах Кыпчака) или “Кыпчаками“...

Саки, сохранившие индоарийский язык (in the Eurocentric science, “Arian“ is defined as Proto-Indo-Iranian undifferentiated language, aka Proto-Indo-European and Proto-Indo-Germanic, and the term “Indo-Arian“ here must refer to a different “Arian“, because otherwise it would be akin to the “English-Apian“ language during the Age of the Apes, provided that English descended from the apes like the rest of the humankind. The very notion “Arian“ is an invention 6 centuries younger than Kul Gali, the comments of this and the following paragraphs are clearly outside of the Kul Gali's citations, but in the book edition they are not clearly delineated as outside comments - Translator's  Note), продолжали называться “сагдаками“ (саками). Часть массагетов была также в то же время тюркизирована и получила от булгар название “оймеков“, передаваемое иногда в форме “кимак“, а другие массагеты, сохранившие индоарийский язык, по-прйкнему назывались “масгутами“.

Булгары считают себя отюречеными саками (саклан, саклаб). Известно, что булгары образошлись в результате смешения семи племен племен саков, каров (финнов),иштяков (угров) и сарычинов (тюрков). Древние писатели среди этих племен единодушно выделяют индоарийские племена барынджар, шуд и тэки, тюркское племя май (микен, магун, мэн) и другие (the ancient writers could not have used the notions “Indo-Arian“ and “Türkic“, they predated these notions by millenniums - Translator's  Note)...

В 9 в. во Внутреннюю Булгарию (Эчке Болгар) с севера (со стороны Вятки) проникает угорское племя нукрат (отсюда - булгарское название Вятки - “Нукрат“), а с востока, из Сибири - отюреченные угры - аскалы (поэтому булгары иногда называли Сибирь “Аскал“)(Kolyn (866-1374, captured by Novgorod Republic in 1374 => Khlynov (1374-1781) =>  Vyatka (1781-1934) => Kirov (1934-present), indicate the timespan limits for the comments, 1781-1934 - Translator's  Note).

15 тысяч лет назад идельцы-булгары образовали в Волго-Урале свое государство Идель, которое называли также Туран. С 7 в.н.э. Идель начинают называть уже по имени народа - Булгар (Болгария, Болгар, Булгар, Бургар и т.д.).

Кашанами (кушанами) стали называть часть саков, ушедших из идельского Казахстана на юг в период возвышения в Иделе враждебной им Аланской династии....

Часть масгутов и оймеков, поступивших на службу Аланской династии Иделя, стали называть аланами...

В 7 в. Булгария раскололась на пять крупных частей:

 Улаг-Болгар (Дунайская Болгария),

Кара-Болгар (будущая Русь и Причерноморье)

Хазар (Хазария);

Авар (Авария), и

Ак-Болгар (Волго-Урало-Сибирская Болгария).

65

Воспользовавшись этим оймеки (кимаки), ранее подчинявшиеся Булгарии, провозгласили себя Оймекским (Кимакским) каганатом. Т.к. большинство этого мнимого государства составляли кыпчаки или кыргызы, то оймеки восприняли некоторые обычаи кыпчаков, и на них, поэтому, также распространились названия “кыпчак“ и “кыргыз“. Только булгары могли еще отличать оймека от кыпчака. Ставка оймекских ханов находилась на месте прежней ставки кана Булюмара и кагана тюрков Иджима (Истеми) на реке Иджим (Ишим), которую булгары называли Кызыл (Куман) Яр (Джар), что означало Красная, а также Желтая и Золотая (Кызыл, Куман) голова (яр, джар). Кыпчаки называли эту ставку сокрйценно “Куман“ почему и получили еще одно прозвище “куманы“.

“Мой дед по материнской линии Мухаммед-Карим Нигматуллин рассказывал мне такую булгарскую легенду о происхождении города Кызыл Яра (ныне - г.Петропавловск в Казахстане): “Около тысячи лет назад на булярских булгар напал оймекский хан, покровителем которого был барадж (дракон) по имени Кызыл (или Куман) Джар. Буляр“ цы квартала Сабан в бою убили хана, но после этого его покровитель не давал им покоя. Тогда булярцы-сабанцы взяли и пошли на восток. Но Кызыл Джар преследовал их и в пути. Когда переселенцы дошли до реки Иджим в местности Тубджак, то совсем обессилели, и их старейшина Изгар предложил: “Давайте построим здесь город и назовем его в честь дракона “Кызыл Джар“ - быть может, он перестанет нас преследовать“. Так и сделали. После этого дракон действительно перестал нападать на булярцев, и они остались на реке Иджим“.

Тогда же часть кашанских кыпчаков-кыргызов, не пожелавшая подчиниться оймекам, подчинилась огузскому (узийскому) племени канглы, образовала вместе с ним новое баджанакское (печенежское) объединение и объявила себя наследницей Кашана.
Других огузов возмутило это объединение, т.к. они считали себя истинными тюрками, а кипчаков - исконными рабами тюрков. Поэтому между ними вспыхнула сильная вражда. Огузы разбиш баджанаков, и те перешли на службу Булгару (Вожско-Уральской Болгарии). Но затем огузы попытались подчинить себе оймеков и сами были разбиты ими. Одна часть огузов нанялась на службу Булгару, другая - Хазару, третья - Саманидам, а четвертая подчинилась оймекам.
66

В 990-х гг. 240 тысяч подчиненных оймекам огузов (торков) откочевало на запад и подчинилось Булгару. Их поселили в южнобулгарской провинции (губернии) Саксин. Для того, чтобы удержать эту массу новых подданных в повиновении, Булгару пришлось прекратить все войны. Но собственных сил не хватало, да еще оймеки постоянно нападали на восточную границу Булгара, требуя возврата беглецов-торков. К счастью, оймекская орда раскололась на две части - на западную (караоймекскую), с центром в Кызыл Яре, и восточную (акоймекскую), причем в западной части тут же начались междоусобные войны. В 1020-х годах первая крупная караоймекская орда хана Кумана бежала из Кызыл Яра в Булгар и была в 1028 г. нанята булгарским царем Балуком Ашрафом на службу. Тогда же Балук добавил к титулу булгарских царей выражение “царь Кыпчака (Дешт-и Кыпчака)“. Куман должен был своими силами поддерживать порядок среди племен булгарских торков, постоянно нападавших друг на друга. В 1035 г. на службу Балуку в Саксине нанялась еще большая караоймекская орда хана Ишима, а люди Кумана получили разрешение заселить часть Горной и Луговой (Заказанской) сторон Средней Волги.

Уже в 1030-х гг. наемные кыпчаки (куманы, кыргызы) составляли большую часть булгарского войска. В конце 11-12 в. во Внутренней Булгарии было поселено несколько сот тысяч куманов, и преобладание здесь (в сельских районах) кыпчакоязычного населения стало подавляющим. Но и из 50 тысяч булгарских феодалов в 12 в. всего около 10 тысяч были хон-каганскими (старотюркскими) огузо-болгарами и огузо-баджанаками по происхождению и относились к старо-булгарским родам. Остальные феодалы происходили из ново-булгарских родов (20 тысяч - из куманов, 10 тысяч - из баджанаков, 10 тысяч - из торков, кытаев и др.).

В 1045 г. большинство саксинских баджанаков подняло восстание против непомерных поборов царя Балука и откочевало в область Харька (бассейн Северского Донца). После голодной зимы часть баджанакских мятежников во главе с Кигевен-бием согласилась вновь вернуться на булгарскую службу. Царь Балук дал мятежникам прощение и продовольственную помощь, за что они должны были отомстить Чаллы-Уруму (Византии) за нападение на булгарские Крым и Тамья-Тархан (Тмуторокань). Кигевен-бий переправился через Сулу (Дунай) в Берсулу (Добруджу), но как только кряшцы (греки, византийцы) предложили ему хорошую службу - тут же перешел на их сторону. Но вслед за этим в 1048 г. и торкские мятежники во главе с Тиряком бежали в Улаг-Болгар из страха перед булгарским нападением. Византия наняла и их, потеснив в правах баджанаков. Кигевен-бий этого вытерпеть не мог и поднял против Византии войну, которую поддержали улаг-болгары (дунайские болгары). Орда Кигевен-бия воевала 10 лет, после чего была приглашена за доблесть в Аварию (Венгрию), где и поселилась. Некоторые сыновья и внуки этих биев возвращались в Булгар для учебы или службы.

В 1055 г. из Саксина в степь Кара-Саклана (Украины) бежало большинство оставшихся на булгарской службе торков. Булгарское войско из куманов под командованием Балуса преследовало беглецов. Спасаясь от нападений Балуса и голода, многие торки в 1060-х гг. бежали в Переяславское княжество Руси и в Улаг-Болгар (где были приняты на византийскую службу и влились, как и прежние пришельцы, в состав дунайско-болгарской народности). Но часть торков, решив больше не испытывать судьбу, захватила независимый булгарский бейлик (княжество) Джеремель или Джерем-Эль (“Деремела“ русских источников) в бассейне Северского Донца и попросила Балуса принять их обратно на булгарскую службу. Джерем-Эль (“Луговая страна“ по-булгарски), в котором хозяевами были кара-болгарские бии и проживало много караимских (хазаро-болгарских) купцов и улаг-болгарских эмигрантов (особенно Худаяр-цев-Богомилов), был главным звеном в связях Руси со всеми южными странами и конкурентом булгарских купцов. Поэтому захват его был очень выгоден Булгару и очень невыгоден Руси. В 1060 г. русские князья во главе с переяславским князем Бозбулатом (Всеволодом) разгромили эту пробулгарскую группировку торков (Oguzes are called by the author “Torks“, a variation of Turks/Türks, in the Rus terminology - Translator's  Note), за что Балус в 1061 г. разгромил войско и владения Всеволода.

67

В том же году булгарский принц Ахад при помощи служившего ему хана Азана сверг Балука и стал царем Булгара, за что вновь объявил Азана главой большинства саксинских куманов. В 1068 г., по приказу Ахада, орда Азана занимает Джерем-Эль и разбивает русское войско. Адам (губернатор Саксина) пытался этому воспрепятствовать, но был разоблачен и бежал к Сельджукам вместе с отрядом вождя булгарских (саксинских) торков - хана Дугара.

В 1076 г. Азан, орда которого стала хозяином карасакланской степи в междуречье Днепра и Дона, получил весть о воцарении в Ак Йорте (Булгаре) враждебного к куманам Адама и объявил о своей независимости от Булгара (правда, в замысловатых выражениях: “Мне невозможно более служить, как прежде, Ак Йорту - орда моя обнищала, а людишки разбрелись, кто-куда“ и т.д.).

Азан был самым мудрым куманским ханом. Он сохранил автономию кара-болгарского Джерем-Эля, обеспечивавшего кыпчаков доходами от своей торговли, ремесленными изделиями и сельхозпродуктами. При этом он всячески старался при случае удружить могущественному Булгару. Так, в 1078 г. он позволил черниговскому князю Йолыгу или Аликаю (Олегу) - врагу Всеволода Переяславского -бежать и проехать из Чернигова в булгарский город Тамья-Тархан: Азан знал, что Адам не любит Всеволода. В том же году Азан помог Олегу Черниговскому и Дугару разбить русское войско Всеволода и прорваться к городу Чернигову. Но у Чернигова тот же Азан внезапно отступает в степь вместе с Дугаром, и Олег терпит поражение от нового русского войска. Олег вновь укрывается в Тамья-Тархане, который неожиданно захватывает его брат Урман (Роман) с отрядом баджанаков. Братья производят погром булгар-караимов, составлявших господствующую часть населения города. В 1079 г. Роман, оставив раненого городской стражей Олега в Тамья-Тархане, начинает очередное наступление на владения Всеволода, но вновь его союзник Азан не решается расстроить отношения с Русью и заставляет Романа отступить. На обратном пути отряд Балуса, высланный на помощь тамьятарханцам, преграждает им путь, и Азан соглашается выдать Романа булгарам. Роман погибает в схватке с куманами Азана, пытавшимися связать его. Балус передал чашу, сделанную из черепа Романа, в воинскую мечеть города Дервишлар (“Чирмышская мечеть“), где молились перед походами на врагов марданцы-арбугинцы. После молитвы марданцы устраивали воинский пир и пили из этой чаши-черепа...-
68

Получив известие о приближении Балуса, тамьятарханцы арестовывают Олега, но тут, неожиданно для всех, в городе высаживаются византийцы - союзники Всеволода. Балус подходит к городу и готовится к его штурму, но огромное русско-торческое войско Всеволода ударяет ему в тыл и заставляет отступить. В ответ в 1080 г. торжки Дугара также проходят через земли Азана к Переяславлю и уводят в Саксин несколько тысяч переяславских торков. Лишенная лучших торкских всадников русская конница становится слабой и больше не решается выйти в степь, а Балус, наняв на булгарскую службу бродячие отряды русских князей Дауда (Давыда) и Былтыра (Володаря), без большого боя овладевает Тамья-Тарханом. Булгары-караимы тайно впустили отряд Балуса в город, и тому оставалось только истребить и пленить спящих русских и схватить их сардара (воеводу Всеволода, которому византийцы передали охрану города). Дауд принял караимство и был вместе с Былтыром оставлен Балусом в городе в качестве главы местного булгарского гарнизона. Но в 1083 г. Былтыр изменнически впустил в Тамья-Тархан тайно подкравшихся к городу византийцев. Прибывший с византийцами Олег (он перешел было на службу грекам), а также Былтыр, произвели страшный погром булгар-караимов, за что едва успевший убежать Дауд поклялся жестоко отомстить. Вскоре (в 1084 г.) Дауд вместе с ордой Тэтэша отбивает у византийцев булгарский город Улуш (“Олешье“), где ограбил греческих купцов, а потом (в 1097 г.) ослепил брата Володаря - Васыла (Василько).

Тэтэш-Гали был одним из пятерых сыновей хана Кумана-Джумада, дослужившегося до поста губернатора булгарской провинции Мартюба и получившего земли на Горной стороне. Наглые нападения византийцев на Тамья-Тархан заставили царя Адама образовать общину - “суба“ под командованием Тэтэша, способную самообеспечиваться и кочевать в степи, подобно кочевой орде. В субу (орду) Тэтэша включили несколько тысяч баджанаков булгарской провинции Мардан-Беллак (т.к. эту провинцию в народе называли также и Буртасом,то и ее баджанаков называли буртасами), кыпчаков Джумада и сербийских игенчеев (крестьян), а также несколько десятков ремесленников и инженеров, способных изготовлять и ремонтировать тилганы (колесницы, большие купеческие и военные телеги, осадные машины). Когда орда Тэтэша останавливалась то каждый принимался за свою работу: инженеры устраивали булгарский укрепленный лагерь (из составленных в один или несколько кругов тилганов-телег с шатрами), который купцы называли “табыр“, а воины “субакала“ (интересно, что слабо укрепленный балик - район города Учеля - “Акбикюль“ - булгары в шутку называли “субакала“), сербийцы (the Türkic ancestors of the Chuvashes, of the Türküt root, as stated elsewhere in the Djagfar Tarihi Annals - Translator's  Note) возделывали землю (во время длительных стоянок), ремесленники изготовляли необходимые изделия, пастухи пасли скот - и т.д.
69

Именно Тэтэшу Адам поручил жестоко наказать Византию и атаковать ее границы на всем протяжении от Дуная до Крыма. Тэтэшу не пришлось брать Тамья-Тархан - этот город успел отбить у византийцев Балус. При этом баджанаки и куманы Балуса захватили Олега Черниговского, которому пришлось за свои преступления провести 10 лет в булгарском плену. От немедленной смерти Олега спасло то, что он принял Худаярство (Богомильство), и влиятельная в городе община Худаярцев (Богомилов) сумела выпросить у Адама смягчения приговора. За это Богомилы обещали помогать булгарам в их борьбе с Византией. Адам лелеял мечту восстановить господство булгар в Улаг-Болгаре и рассчитывал при удобном случае вместе с Сельджуками вообще уничтожить и поделить “нечестивую и погрязшую в разврате“ Византию. Взяв Улуш на Днепре, Тэтэш прошел в Улаг-Кашан (земли между Дунаем и Днестром) и в тамошнем городе Ак-керман (Белгород на Днестре) принял в состав своей орды отряд князя Асли (Сеслав, Всеслав) - правнука улаг-болгарского царя Шамиля (Самуила). При помощи Худаярцев Тэтэш в 1085 г. отвоевал у Византии тюбу (район, область) Турысала (Доростол, Дристр, Силистра) в Улаг-Болгаре. В помощь ему Адам направил только что нанятую на службу караоймекскую орду Кыдана и Ытлара вместе с отрядом брата Тэтэша Чалгы-бека. Опираясь на них, Тэтэш в течение семи лет занял город Кашан (Констанция, Констанца), самые главные области Улаг-Болгара (Макидан, Буйрак и др.) и стал угрожать Истанбулу (Цариграду). Ханы Чаллы Урума стали платить ему дань, пытаясь отсрочить день своей полной погибели, но внезапная измена Дугара (1091 г.) изменила все...

Смущенный тем, что служивший Булгару Дугар оказался на стороне Византии вместе с куманским ханом Бунеком (Боняк) и что из Булгара он никак не мог получить никаких указаний на этот счет (гонцы Тэтэша убивались людьми Дугара), Тэтэш направил к Дугару послов и получил от него сообщение о ссоре Адама с узийским султаном (it appears that here author calls the same Oguzes, but in the Seljuk confederation, “Uzes“ - Translator's  Note) и об окончании в связи с этим войны с Византией. Потрясенный сообщением Дугара, Тэтэш вывел свои войска из Улаг-Болгара, а поддерживавших его Худаярцев и румских баджанаков и торков разбили Дугар и Боняк. Адам, получив известие об этом, пришел в неописуемую ярость, но Дугар послал ему щедрые дары византийцев и выкупил за них свою голову. Но Хин-Керман царь все же у Дугара отобрал и вернул ему только в 1095 г., когда он помог чаллы-урумскому хану.

В 1094 г. Дугар привез в Буляр свергнутого чаллы-урумского хана Арслана (Льва Диогена), который попросил Адама помочь ему вернуть престол. Адам разрешил Дугару сделать это, но тот (в 1095 г.) дошел только до города Кан-Дэрэ (Одрин, Эдирне) и отступил.
70

Между тем Кыдан и Ытлар, выполняя приказ Адама, подчинили Булгару в 1091 г. почти всю Кара-Сакланскую степь и в 1092 г. стали успешно наступать на Башту (Киев).

В 1094 г, Балус с Кыданом, Ытларом и Дугаром, по приказу Адама, разбили князя Булымера (Владимира Мономаха) и поставили выпущенного из булгарского плена Олега Черниговским князем (Олег согласился служить Булгару).
Но успехи вскружили голову Кыдану и Ытлару, и они решили изменить Булгару и в союзе с Русью захватить булгарский Саксин. Одповременно и Дугар замыслил то же самое. Князья Руси, однако, предпочли сохранить мирные отношения с Булгаром. При помощи Бояна-бека (князя) каубийцев (каубийцы или “ковуи“ - это кара-болгары Черниговского княжества, имевшие большую автономию и поэтому охотно защищавшие эту область) - князь Булымер заманил Кыдана и Ытлара в ловушку и убил (в 1095 г.) (Bulymer/Vladimir Monomah, son of Bozbulat/Vsevolod. Here is the Rus version of the events - Translator's  Note). Затем другой русский князь убил Дугара (в 1096 г.). Письма (на булгарском тюрки) этих ханов, в которых они предлагали русским князьям заключить с ними союз против Булгара, Булымер переслал Адаму, и тот в ярости разрешил русским князьям разгромить владения враждебных Булгару куманов. Правда, Шамгун (сын Адама), не зная об этом, все еще воевал с Олегом Черниговским против Булымера, но был вскоре отозван назад Адамом.

Получив разрешение Адама, Булымер тут же собрал войска всех русских князей и напал с ними (в 1097 г.) на куманов. В Кара-Сакланской степи власть тогда распределялась так. Хан Бунек (сын Ытлара) возглавлял левобережную (в Приднепровье) часть Ытларевой орды, в которую вошла и часть Кыдановой орды во главе с сыном Кыдана ханом Курабаем. Интересно, что эта орда расположилась на территории бывших юртлуков кагана Курбата (баджанаки называли его Корт, венгры - Хорти, славяне - Хорь) и баджанакского хана Куры (Корта). Остров, на котором стояла таможня Курбата, назывался “Корт-таш“ и “Хор-дизэ“ (это название потом переиначили в “Хортица“). Эту область, расположенную между Хортицей и притоком Днепра Кичи-Сула (Сула), булгары называли Кортюба (Корсуба). В области между Нижним Днепром и Крымом, к югу от Хортицы (булгары называют эту область Джакын или Такин-тюба) кочевала орда Урус-абая (внука хана Ишима и сына хана Шонкыра), в которую входила и орда хана Алдан-абая (младшего сына Кыдана). В Крыму кыпчаков не было - там кочевали баджанаки и торки, подчинявшиеся губернаторам Саксина. Переправу через Днепр в Улуше охраняли также служившие Булгару наемные кара-болгарские, улаг-болгарские и русские князья (наемных русинов кара-болгары называли анчийцами, а булгары - чиркесами), подчинявшиеся непосредственно губернаторам Саксина.
71

В 1101 г. русские войска разгромили орду Бунека, и он отступил в Джерем-Эль, который защищал Шарафхан (Шарыхан, Шарык-хан) - сын хана Азана. Здесь, как и в булгарском Крыму и Тамья-Тархане, скрывалось от преследований немало улаг-болгарских принцев и бояр, а также Худаярцев (к числу которых принадлежал Олег Черниговский и некоторые его потомки - Игорь Святославич, Владимир Святославич и др.) (this religious divergence helps to explain a number of historical facts that remained deeply enigmatic in the studies exclusively limited to the Rus nationalistic chronicles that glorify the newly acquared Greek Christianity of the incipient Rus monarchy, but are silent about the religious beliefs of the opposing sides within the emerging proncipalities - Translator's  Note). Булымер хотел, однако, пощадить необходимый для южнорусской торговли Джерем-Эль, и поэтому в 1103 г. его войско неожиданно ударило по орде Урус-абая. Орда была разгромлена, а Урус-абай и Алдаи-абай погибли в бою. Правда, тогда же Адам решил воспользоваться тяжелой для Руси русско-кыпчакской войной и удвоить размер дани с Руси, для чего обвинил Булымера в поддержке сына Азана хана Айюбая (Аепы), будто бы совершившего несколько разбоев. В 1104 г, булгарское войско, под предлогом поисков Айюбая на Руси, взяло Кан-Мардан (Муром) и заставило плененного муромского князя признать свою зависимость от Булгара, а в 1107 г. осадило Балын (Суздаль). Но едва Владимир согласился удвоить дань Булгару, как Адам снял осаду Суздаля и перестал искать Айюбая.

Владимир от обиды на действия Адама вскоре (в 1108 г.) демонстративно женил своего сына Джурги (Юрия) на дочери Айюбая. Самолюбивый Адам в ответ велел губернатору Мартюбы эмиру Колыну наказать Русь. Колын захватил джирские (ростовские) и галиджийские (новгородские) земли к северу от Мосхи (Сухоны), причем стал брать дань с населения Кулы (река Кулой), Джанги (Онега), Челматы (Челмахта), Кудима (Кодем), Туймы (Тойма). Галиджийцы ответили нападением на Учель (в 1110 или 1111 г.), но были разгромлены Колыном. За это нападение Колын разорил Коба-Кюль (Белоозеро), захватив огромную добычу.

Между тем и Бунек производил из Джерем-Эля один набег на Русь за другим, и в 1111 г. Булымеру пришлось-таки вместе с примкнувшим к русским Айюбаем вторгнуться сюда. Булымер хотел лишь изгнать из Джерем-Эля куманов и сохранить этот бейлик, но Айюбай стал жечь и грабить все и всех подряд.
Испуганный нападениями булгар и поведением Айюбая, Владимир объявил Адаму, что разрывает все отношения с Айюбаем. В ответ на эту “любезность“ Адам также проявил “любезность“ - снял Колына с поста губернатора Мартюбы.

Население джеремельских городов (Шарафкана, названного в честь Балука, Балына, Сыгыра или Шугура, Чыршы и др.) в ужасе бежало в булгарские мензели (станции) на охраняемой дороге Хорыс (Хорысдан) или Курчак (Скульптурная) юлы (из Болгара в Киев). Несмотря на все старания Владимира, Айюбай и часть русских воинов напали на булгарские мензели, но были отбиты булгарскими отрядами из куманов, торков и баджанаков. За это преступление булгары (при помощи Бунека) заманили 10-тысячную орду Айюбая в западню у Буляра и полностью ее уничтожили (это событие получило название “Свадьбы Айюбая“). Бейлик Джерем-Эль также перестал существовать, как и несколько крупных куманских орд. О том, что Булымер в войне с кыпчаками действовал с одобрения Булгара (которому был выгоден разгром и Джерем-Эля, и беспокойных куманов), свидетельствует факт совместного булгаро-русского похода в Улаг-Болгар (в 1116 г.) (and the search for confirmation indicates that the chapter is a transcript of the Kul Gali original, because Kul Gali would not need any confirmation from independent sources for his narration - Translator's  Note). В этом походе сын Тэтэша Ширдан со своей булгарской субой вместе с воинами Булымера помог Льву Диогену взять Турысалу и потом вернулся в Крым. Шарафхан со своими сыновьями Сарычином и Атраком бежали из Джерем-Эля в Булгар, где старик Шарафхан умер. Его сыновья были приняты на булгарскую службу в Саксине. В 1118 г. саксинский губернатор Колын отправил орду Атрака на помощь восточно-сельджукскому (хорасанскому) султану Санджару, двинувшему свои войска против западно-сельджукского султана Махмуда. Атрак захватил у Махмуда Дяу-Хонджак (Карабах), но был затем здесь блокирован войсками Махмуда и вынужденно согласился в 1120 г. вступить в союз с грузинским царем (Давидом).
72

Сарычин же остался охранять булгарскую границу, проходившую по Нижнему Дону. Его сын Ас-Тархан получил разрешение на кочевку на Нижней Волге и основал здесь город Астархан. Позднее (в 1121 г.) часть служивших Руси барынджаров-берендеев (кара-болгары, жившие на правобережье Днепра и охранявшие Киев), торков и баджанаков (бежавших из Саксина на Русь в 1116 г.) предприняла попытку самовольно заселить (по приглашению Бунека) весьма обезлюдевшую степь Кара-Саклана, но Булымер (по требованию Булгара) загородил им путь в Джерем-Эль, и тогда беглецы в количестве не менее 50 тысяч человек отправились на запад и вторглись в улагболгарскую тюбу Берсула (Добруджа). Ширдан, встревоженный этим движением, пошел за переселенцами и стал напротив Турысала табыром (или субакалой). Византийцы перебили торков и баджанаков, и только барынджары, также ставшие табыром, уцелели и ночью прорвались к Ширдану. Утром византийцы попробовали штурмовать субакалу Ширдана, но были разбиты и отступили. Ширдан вывел 6 тысяч спасенных барынджаров в Булгар, и они были поселены в области Арсу (их прозвали “субакалалар“). Кроме них, из переселенцев была принята на булгарскую службу баджанакско-узийская орда Курлу-бека (it appears that here author calls “Uzes“ the same Oguzes, called above the “Torks“ - Translator's  Note). Этой орде поручили охранять Хорыс-юлы. Курлу-бек за верную службу получил землю и умер в своем булгарском поместье на Горной стороне. Его сын Хасан-Кубек (Кобяк) от дочери Ширдана Алтыш-бики отправился в 1152 г. по приказу эмира Колына с частью орды отца в Куртюбу, и до 1183 г. не позволял русским купцам проезжать из Руси к Черному морю. В 1183 г. он попал в русский плен и был казнен. За это булгарский царь Габдулла Чельбир в 1184-1185 гг. ведет наступление на Киев. После этого орду Кубека (по приказу Чельбира) возглавил его сын Мухаммед-Алтыш Курсан (Корсуньский), также не пускавший русских купцов в Причерноморье (матерью Алтыша была дочь куманского бека Гузы). Позднее (в 1202 г.) Алтыш участвовал во взятии Киева. Его сестра была матерью булгарского полководца Гузы.
73

Бунек за свои самовольные действия лишился булгарского покровительства, спасшего его жизнь в 1110-х гг. В 1130 г, Курлу-бек по приказу эмира Колына разбил отряд Бунека, а его самого булгарский царь подарил рязанскому князю. Беспокойный Бунек, говорят, так и умер в русском плену.

В 1130-1140-х гг. орда Атрака постепенно возвращается из Грузии на булгарскую службу, получив от булгарского эмира Колына обещание предоставить его орде место для кочевок. Это было вызвано тем, что ширванские правители (Манучихр III и др.) стали с 1137 г. завоевывать Дяу-Хонджак - местопребывание орды Атрака. По приказу Колына Атрак получает Такин-Тюбу и уже в 1148 г. идет вместе с субой сына Ширдана Ялчика (так булгары называли реку Яломицу в современной Румынии, за которой для них при возращении из походов на Византию начинался безопасный путь домой) в новый поход на Византию (большинство булгарских походов на Византию, как и этот, было вызвано попытками греков обидеть булгарскмх купцов и расширить свои владения и влияние на Черном море за счет позиций Булгара). Ялчик взял Турасалу, а Атрак пошел вглубь Улаг-Болгара, но на этот раз Худаярцы не поддержали булгарское войско и оно вернулось в Булгар. В 1149 г. хан Курлу предпринял неудачную попытку вытеснить с Дона орду сына Бунека хана Чишмы. Бои достигали окрестностей булгарского города Хин-Керман (Саркел).

В 1152 г. одна часть орды Атрака была направлена Колыном на Ярославль (русский князь не выплатил вовремя дань за владение Джиром - областью Верхней Волги). Чуть раньше (в 1150 г.) сыновья Атрака Хонджак (Кончак) и Тертер (Типтяр) с другой частью орды и с субой Ялчика отправились в поход на Византию (византийцы обидели караимских купцов). Юный Хонджак в 1155 г. переправился через Сулу (Дунай) и разграбил часть территории Улаг-Болгара, после чего вновь переправился обратно и укрылся в субакале дожидавшегося его Ялчика. Византийский отряд, попытавшийся взять булгарский табыр, был наголову разбит (историки датируют это событие то 1152, то 1154-1156 гг.). Правда, прикрывавший отход Хонджака за Дунай Тертер попал в плен, но принял христианство и получил звание буляра (боярина, феодала, приближенного к царю). На обратном пути Хонджак самовольно разграбил русские земли под Киевом.

В 1160 г. сельджукский (иконийский) султан Кылыч-Арслан II прислал булгарскому царю Анбалу письмо, в котором умолял его об оказании ему помощи (в борьбе с Византией). Сельджукский посол, ввиду неотложности просьбы, прождал веселившегося Анбала несколько дней и все же сумел передать послание. По приказу Анбала Хонджак (Атрак умер на рубеже 40-50-х гг. XII в.) вторгся в Улаг-Болгар, но когда встретил крупное византийское войско, тут же повернул назад (под тем предлогом, что на этот раз он действовал в одиночку и сильно рисковал). На обратном пути Хонджак опять самовольно разграбил Киевские земли.
74

На самовольные действия куманов обратил внимание даже далекий от государственных дел Анбал. Воспользовавшись этим, а также наличием предсмертного приказа Колына о необходимости создать в степи противовес (на всякий случай) куманам, саксинский губернатор Отяк уговаривает царя (в середине 50-х гг.12 в.) переселить из Тубджака в Кара-Саклан оймекско-баджанакско-узийскую орду служившего Булгару оймекского хана Башкорта. Орда Башкорта заняла Такин-тюбу и Северокрымскую степь, а орда Хонджака была переведена на место разгромленного Джерем-Эля. Хонджак затаил обиду, и в 1164 г., когда Отяк стал булгарским царем, перестал повиноваться Булгару. Чтобы воздействовать на Хонджака, Чельбир выкупил из русского плена (в 1181 г.) и поселил во Внутренней Булгарии двух сыновей Хонджака - Татура и Бак-абая. Это сыграло свою роль - в 1181 г. Хонджак возвращается на булгарскую службу. В конце 1185 г. Хонджак опять ушел с булгарской службы. Чельбир воспринял это спокойно: булгарскому Причерноморью ничто уже не угрожало, а сын Хонджака Бак-абай с булгарской субой постоянно следил за отцом в степи. В 1202 г. Бак-абай также участвовал во взятии Киева. После этого Бак-абай прозвался “Бакдан“, принял ислам и под именем Бикмухаммеда переселился в свои владения на Луговой стороне Булгара. Он положил начало булгарскому роду Бакдан. А вот Татур поселился на Горной стороне. Сын Татура - Аскал Габдулла - отправился в Улаг-Болгар и остался там. Но один из сыновей Аскала - Балчек - вернулся в Болгар. Сын Балчека Татур ездил по Хорыс-юлу в составе булгарского посольства, отправленного в Египет, и виделся со своими родственниками в Улаг-Болгаре.

Наибольшее количество улаг-болгарских беженцев прибыло в Эчке-Булгар в 1207-1217 гг. Первую группу беженцев привел сын Улаг-Чишмы Дервиш. Среди беженцев были улаг-болгарский принц Улаг-Азан и его сын Иджим-Бурат. Беженцев разместили в Биш-Балте, где они устроили церковь и кладбище, и в Бурате, где (после отъезда Улаг-Азана в Улаг-Болгар через некоторое время) Иджш стал вали (воеводой). В Буляре улаг-болгарские беженцы поселились еще раньше и также имели свое кладбище. В правление булгарского царя Мир-Гази (1225-1229) из улаг-болгар был сформирован воинский отряд, отличившийся при разгроме суздальско-рязанского войска в 1228 г. под Дэбэром. А улаг-болгарских царей охранял особый отряд, составленный из булгарских куманов, торков и баджанаков. Этот отряд возглавляли сыновья и внуки Тертера, причем некоторые из них, с разрешения улаг-болгарских царей, исповедовали ислам. Внук Тертера христианин Торна Типтар приехал в Булгар с Юлаем (Юлианом) в качестве улаг-болгарского посла. За то, что Торна принял ислам, царь Алтынбек разрешил Юлаю проехать в Уфу, а Торну назначил вали крепости на реке Барадж-Чишма (ее стали называть Торнали)...

Сын хана Гузы Бурнай Мустафа получил землю на реке Черемшан и положил начало роду Бурнаев...
75

75

...Эмиры Булгара чаще всего назначали везирами руководителей налогового ведомства, называемых в народе просто “тамгачи“. Но когда Булгар избавился от бремени кыпчакской дани (в 1437 г.), булгарских везиров стали называть в народе “бахши“...

Все везиры происходили из знатных родов - чаще всего сувариев (богатейших купцов), способных в критические моменты поддержать государственную казну собственной...

Наиболее знаменитым везиром после Файзуллы был Ибрагим Сувари (внук Худжи, сын Гусмана), который происходил из рода Куша и был везиром 50 лет (с 1264 г. по 1314 г). До него везиром был его отец, Гусман Сувари (1260-1264 гг.). Ибрагим был настолько известным, что люди называли его время “временем Ибрагима“. Люди слагали легенды о его порядочности, доброте и честности. При нем Булгар вышел из экономического кризиса и стал процветающим государством. Его сын Исшил также некоторое время был везиром (1314-1316 гг.). В 1323 г. эмир Булюм Орду назначил везиром сына Исмаила Мухаммеда, бывшего до этого булгарским послом в Египте, в Турецких землях и в Иране. Он был везиром 17 лет. Эмир Азан назначил везиром сына Мухаммеда Галима в 1360 г., который чудом спасся от гибели во время паломничества в Улуг-Болгар в 1396 г. В 1400 г. везиром стал сын Галима Шахид, умерший в 1409 г. Сын Шахида Султан-Гали стал везиром в 1414 г. и был им 20 лет...

Сын Султан-Гали Габдулла был казанским бахши в 1437-1459 годах... Сын Габдуллы Мухаммед (родился в 1437 г.) был казанским бахши в 1480-1488 гг. Он отличился тем, что в 1487 г. вывез государственную казну в город Корым-Чаллы (вторая столица Булгара). Но чаллынский везир (главный бахши и везир Булгара) Бозок обвинил его в потере части казны, и он был отстранен от дел. Сын Мухаммеда Муса был муллою. Его время было тяжелым - за власть над Булгаром боролись два булгарских правителя (эмира) из рода Ашрафидов - правитель Корым-Чаллов Ядкар Кул-Ашраф и правитель Эчке-Казани Мамед. В семье Мусы под видом его сына и под именем “Шейх-Гали“ воспитывался Мохаммедьяр, о настоящих родителях которого - хане Мохаммед-Амине и Саулие-бике - было запрещено говорить.
76

Кул-Ашраф, овладев Казанью (в 1524 г.), назначил сына Мусы Чаллы-Ибрагима чаллынским бахши (т.е. везиром). Ибрагим, однако, не стал спокойно смотреть на то, что служивший Кул-Ашрафу в качестве улугбека (губернатора) Казанского иля (Казанской губернии) хан Сафа-Гарай незаконно раздавал своим сторонникам казанские государственные земли (приносившие булгарской казне основной доход), а государственные налоги выплачивал за счет повышения налогов с горожан и субашей (государственных крестьян) Казанского иля.

“Когда жалобы везира ни к чему не привели, он перешел на сторону другого булгарского правителя - Мамеда, обещавшего - в случае взятая им Казани - навести там порядок. Ибрагим помог Мамеду изгнать из Казани Сафа-Гарая (в 1531 г.), но овладевший столицей Мамед стал действовать также, как действовал Сафа-Гарай. Разочарованный Ибрагим ушел с поста везира и занялся семейными делами. Он добился того, чтобы его сын Касим (Куба-Касим) получил блестящее образование в булгарском университете Казани - “Мухамад-Аламия“. Учителем Куба-Касима был ректор университета - друг Ибрагима шейх Касим (в честь него Ибрагим, пожертвовавший немало своих денег на развитие университета, дал своему сыну имя “Касим“).

В 1535 г. Казань заняли войска Кул-Ашрафа. Чаллынский эмир вызвал к себе Ибрагима и поинтересовался, почему он не убежал из столицы - ведь ему грозит казнь. “Человек рождается и умирает по воле Творца, и если Всевышнему угодно, чтобы я умер от твоей руки - то бежать бесполезно“,- хладнокровно ответил на это Ибрагим. Ибрагима спасло заступничество шейха Касима, с мнением которого считались все Ашрафиды.

Вскоре на арену политической борьбы выходит третий Ашрафид - поэт, историк и философ Мохаммедьяр (Бу-Юрган). Сююмбика (жена Сафа-Гарая, вновь поставленного в 1535 г. Кул-Ашрафом казанским губернатором) помогла Мохаммедьяру вернуться в Булгар из Персии, куда тот был выслан своими соперниками. В Булгаре он вновь после долгого перерыва встретился с Ибрагимом и познакомился с его сыном Куба-Касимом. Куба-Касим был человеком скромным и замкнутым. Его учитель - шейх Касим (также ученый и поэт) - зажег в его душе неугасимый огонь любви к литературе. Так, Куба-Касим помог сибирскому хану Тахтагулу написать “Шахри Казан дастаны“ (“Сказание о Казанской земле“), на основе которого поп Иван Глазатый в 1565 г. создает “Казанскую историю“. Куба-Касим сообщает Тахтагулу легенду о Барадже и некоторые сведения по истории Булгара и Горной стороны. А Мохаммедьяру Куба-Касим без колебаний подарил принадлежавшее ему право на взимание налога с крестьян одного из горных аулов (это село получило имя поэта “Бу-Юрган“, дошедшее до нас в форме “Бюрганы“).
76

Кул-Ашраф пытался подорвать автономию Казанского иля, для чего всячески пытался ослабить позиции господствовавших в Казани аристократов (уланов или казанчиев). С одобрения этого сеид-эмира Сафа-Гарай производил раздачу казанских земель кочевым наемным феодалам из кыпчакских орд, которых в Булгарии называли “татарами“. Этих наемников Кул-Ашраф хотел использовать в борьбе против уланов. Но наемные феодалы стали угнетать подвластных им игенчеев (земледельцев) гораздо сильнее, чем булгарские феодалы. Куба-Касим и Мохаммедьяр, видя это, стали выступать против раздачи казанских земель “татарам“, а значит - и против политики Кул-Ашрафа и Сафа-Гарая.

В 1546 г. Мамед на короткое время занял Казань и предложил Куба-Касиму пост казанского бахши. Куба-Касим принял это предложение - но только после того, как Мамед согласился на провозглашение Мохаммедьяра казанским сеидом. Казанским губернатором Мамед поставил хан-керманского (касимовского) хана Шах-Гали. Булгарский патриотизм и прекрасное знание ханом булгарской культуры понравились Куба-Касиму и Мохаммедьяру, и между ними завязались дружеские отношения. Шах-Гали сумел убедить Куба-Касима и Мохаммедьяра в том, что в условиях, когда Турция ничем не может помочь Булгарии, а Московия не угрожает булгарской государственности, Булгарии или ее западной части - Казанскому илю - выгоднее всего быть во внешнеполитическом союзе (унии) с Москвой под эгидой московского правителя. Подобную унию - не затрагивавшую государственности и внутренней самостоятельности Булгарии и обязывавшую булгарских царей лишь согласовывать с союзником свои внешнеполитические действия - Булгарское царство уже заключало в 1236-1278 гг. с Монгольской империей, а в 1278-1437 гг. - с дешти-кыпчакскими ордами.

При помощи Шах-Гали и Мохаммедьяра Куба-Касим принялся отбирать у казанских кыпчаков-“татар“ незаконно присвоенные ими государственные и уланские земли. В ответ наемники подняли восстание против казанских губернских властей и стали угрожать городу Казани, Во главе наемников стал булгарский аристократ Бибарыс Рыштау, решивший выслужиться перед Кул-Ашрафом. Куба-Касим, Мохаммедьяр и Шах-Гали вместе покидают Казань и плывут вниз по Волге на корабле. По пути, в Тэтэше (Тетюшах) Куба-Касим и Мохаммедьяр высаживаются на берег и разъезжаются по своим поместьям, находившимся рядом, а Шах-Гали плывет дальше, на юг, и у Саратау (Саратов) встречается со своим спасителем - пограничным касимовским отрядом...
78

Казанский купеческо-ремесленный магистрат “Тюмэн“, опасавшийся резни, отказался впускать в город “татар“ и Сафа-Гарая до тех пор, пока Мохаммедьяр не будет возвращен на пост казанского сеида. Когда Кул-Ашраф, скрепя сердце, согласился удовлетворить требование магистрата, то Мохаммедьяр вернулся в Казань, но согласился сдать город Кул-Ашрафу и Сафа-Гараю только после объявления сеид-эмиром амнистии Куба-Касиму и горожанам-казанцам.

В 1549 г., после смерти Сафа-Гарая, Кул-Ашраф предложил Куба-Касиму стать казанским бахши, и он вновь занимает этот важный пост. Летом 1551 г. войско Мамеда осадило Казань, и Куба-Касим, под защитой отряда бека Кучака, вывез государственную казну в Корым-Чаллы. Но Кул-Ашраф решил уже перенести столицу Булгара в город Уфу (Васыл-Балик) и велел Куба-Касиму перевезти казну туда. У переправы через Каму московский отряд внезапно атаковал “золотой обоз“ Куба-Касима, но охранявший обоз Кучак бесстрашно бросился со своим отрядом на врага. Под прикрытием Кучака обоз сумел уйти в Уфу, но Кучак с частью своих людей попал в плен. Московский князь Иван [Шереметев], разъяренный неудачей, решил самолично зарезать пленных булгар. Кучаку удалось с помощью булгарского кинжала-“чиркеса“, спрятанного в сапоге, освободиться от пут, и когда Иван со своей свитой приблизился к пленным и стал убивать их, бросился на него. Беку удалось убить трех охранников и даже ранить бросившегося наутек Ивана [Шереметева], но силы были неравными, и враги изрубили отважного Кучака в куски...

За совершение этих подвигов Куба-Касим был назначен Кул-Ашрафом везиром всего Булгара. До 1584 г. Куба-Касиму удавалось удерживать “на плаву“ государственный аппарат Булгара, почти беспрерывно воевавшего с превосходящими силами Мосха-баши (Московии).

79

В 1572 г. московские казаки, прослышав об уходе булгарского войска в поход на Московию (булгарское войско, возглавляемое сыном Кучака Мамли-Кучаком дошло тогда до реки Йорег - Невы), нападают на Булгар и после ожесточенных боев захватывают Уфу. Касиму тогда чудом удается в третий раз спасти государственную казну Булгара. На этот раз “золото Булгара“ вывезли в Каргалу, но через некоторое время казаки были изгнаны и оно опять вернулось в Уфу. Весной 1584 г., во время последнего отчаянного булгарского набега на Московию, новое московское войско двинулось на Уфу. Наемный сибирский отряд, охранявший Уфу, получил известие о нападении русских казаков на его владения и ушел в Сибирь. В этой обстановке булгарскому царю (сеид-эмиру) Шейх-Гали (внуку Кул-Ашрафа) пришлось вместе с Касимом покинуть Уфу и перебраться в Бухару, гостеприимно приютившую булгарских эмигрантов. Касим в четвертый раз обеспечил перевозку государственного архива и казны при помощи кыргызского хана Шигая и его сына Тафкеля (Куба-Касим был женат на дочери Шигая). Из Бухары часть булгарского государственного архива Касим отправляет в Турцию. “Книжный караван“ переправился через Каспийское море и с помощью кумыков и чеченцев добрался до турецкой крепости Азак (Азов). Некоторые другие части булгарского архива были вывезены потом из Бухары в Иран и Китай. В Бухаре Касим стал видным исламским деятелем, ученым и педагогом, почему и получил (как и его учитель - Касим Булгари) звание шейха. Шейх Касим аль-Казани (так звали Куба-Касима в Бухаре) скончался в 1590 г. в возрасте 70 лет.
79

79

Сардар булгар Азан, которого называли также Акай, высадился в Булымере. А это - место, где некогда (в 985 г.) высаживались русские под командованием князя Булымера (Владимира)...

Отсюда Азан отправился в Болгар, где совершил молебен...

После него его люди разъехались по окрестностям, призывая всех стать под знамена Рази-Казака (Степана Разина). Когда лодки с московскими воинами стали приближаться к Болгару, Азан отправился в Сэмбэр, к Рази-Казаку.

79

...Нугаи, жившие у Астархана и Джаика, целиком подчинялись Булгару (как и Сибирь и Астархан). Они охраняли булгарские города, переправы и таможни в низовьях Идели и на Джаике, булгарских послов и купцов... Для того, чтобы оплачивать службу верных нугаев, на несколько десятков субашских аулов Казанского и Чаллы Черемшанского млей был возложен так называемый “нугайский налог“, почему их и там, и здесь называли нугайской даругой. Недружелюбное отношение многих наших к нугаям в “эпоху двух домов (1236-1437 гг.)“ быстро улетучилось после того, как нугаи (хана Улуг-Мухаммеда) помогли Булгару объединиться и защитили его от Ахмад-хана (в 1460-1480 гг.)...

Нугайские улубии в знак верности Булгару даже себе и детям своим давали имена булгарских сеид-эмиров, которых называли “ак патша“. Так, самый знаменитый нугайский улубий Сеид-Ахмед был назван так в честь сеид-эмира Ябык-Мухаммеда (которого чаще всего называли сеид-Ахмедом), а другой улубий Юсуф - в честь сеид-эмира Саин-Юсуфа Артана...

Никаких самовольных набегов на Булгар нугаи никогда не делали: все их нападения производились по приказам самих Ашрафидов, которым они служили. Так, улубий Юсуф служил то Мамеду, то Кул-Ашрафу, а Исмаил - Мамеду... Во время последнего нападения Аладжи (Ивана IV) на Казань (в 1552 г.) нугаи сделали для защиты Булгара больше, чем кто-либо другой: 3 тысячи нугаев сражались в рядах казанских ополченцев (чирмышей), 3 тысячи - в отряде Япанчи, 2 тысячи - охраняли Уфу, 5 тысяч - пытались прекратить войну между подчиненными Булгару сибирскими ханами, а 5 тысяч - спасали зависимых от Булгара кыргызов (на них напали узбеки, которые при приближении нугаев прекратили преследование и отошли)...
80

80

...Сеид-эмир Ябык-Мухаммед даровал сибирским, астарханским, нугайским, арским, казанским, джебельским (горным, сэмбэрским), башкортским, иштякским и нукратским шейхам, бекам и худжиям право самим избирать на джиенах своих патшей (царей), улугбеков и улубиев. Сеид-эмиры только утверждали их избранников. В случае отказа сеид-эмира признавать выбор джиенов, джиены собирались вновь и избирали нового улугбека - до тех пор, пока сеид-эмир не соглашался с выбором джиена. Попытки Саин-Юсуфа и Кул-Ашрафа изменить это правило вызвали большие потрясения... (Это - мое изложение “текста Нигматуллина“).

80

...Шах-Хусаин был настолько похож на своего брата - сеида Саин-Юсуфа, что ездил под его именем в Артан, Крым, Москву, Астархан, Бухару, Сэбэр, Рум, Барджиль и в другие земли. Он был необычайно предан Саин-Юсуфу и пользовался его полным доверием. Когда Бураш был отстранен от власти и вскоре после этого умер от расстройства, Саин-Юсуф поставил казанским и арским сеидом именно Шах-Хусаина, беспрекословно выполнявшего все указания брата-правителя. При высылке Бу-Юргана он вел себя по отношению к Мухаммед-Амину и Мухаммедьяру настолько грубо и бессердечно, что Бу-Юрган ни разу не упомянул его имя в своей истории... Я включил в книгу Бу-Юргана его записки... (Это - мое изложение “текста Нигматуллина“).