The term Türk reflects a general confusion existing in the minds of the general public and scientists alike. It has three distinct semantic meanings, which are frequently used synonymously, clouding any relevant subject.

The first meaning came from Greece, who encountered people from the mega-state that at the time, in 558, did not have a name, but whose leaders called themselves Türks. The Greeks, searching for interpreters at their disposal, quickly picked up that these people speak Scythian language, and propagated the name Türk to cover everybody who belonged to the Türk Empire, what we retroactively call Türkic Kaganate following a convention that calls a state by the title of its leader: empire, kingdom, princedom, dukedom, county, etc. This meaning is a polito-ethnonym, it covers anybody who lives in a Türkic or any other state, historically and at present: ethnically Serbian or Armenian holding a Pasha post in Ottoman state was a Turkish Pasha, a Russian linguist in Kazakhstan is a Kazakh scholar, a Hungarian politician in France is a French politician. The best known form of that polito-ethnonym is English Turk and adjective Turkish, adopted by the Oguzes of a splinter of the Tokuz Oguz tribal union of the Tele people. Not until after in the 9th-10th century the Oguzes came into contact with the Arabs, Persians, and Greeks, that they learned and made a good use of the term Turk.

The second meaning has a narrow scope, it is a name of the tribe that came to the attention of the Chinese chroniclers during the Eastern Hun period, a branch of the Saka tribe that was incorporated into the Eastern Hun Empire, gained a distinct recognition after disintegration of that Empire, and proceeded to create a state of their own, retroactively called Türkic Kaganate. The tribe was neither too numerous, nor very powerful, but the fate was favorable to it, it gained dominance and recognition, and lent its name to hundreds of tribes and tribal unions, and to the language itself: Azeris are Türks, Kazakhs are Türks, Azeri language is Türkic, Kazakh is Türkic, etc. While the polito-ethnonym Türk is widely used and studied, the tribe of the Türks is not particularly known, and it is this tribe, known under appellatives Kokturks, Gokturks, Ashina Turks, Tukue, Tugü, 突厥 Tujue that is a subject of this posting.

A third meaning is cultural. The language being a first and most distinct cultural attribute, predominates, and serves as a first discriminator. Thus, with today's nation-state dominated education, many ethnoses discovered that they are not only what they thought they were, but that they are also Türks, because they speak Türkic language. Over the centuries, the linguistic affiliation did not predominate, but there were other unmistakable ethnic traits: food predominantly based on horse and mutton products, meat and kumis; dress suitable for mounted riding, caftans, and trousers, and boots, and belts; distinctly looking sharp-tipped felt hats; distinct etiology and religion; horse and mutton economy; technology of nomadic lifestyle, yurts and coaches; weaponry suitable for mounted warfare, composite bow and armor; military tactics designed to fight numerically superior enemy, faster action, and ambushes; rounded bottom pottery for mobile use; caldrons for food perpetration; burials of the dead as a send-off of a traveler; grave kurgans as symbolic pasture; exclusively exogamous marriage and permanent marriage partners. Among societal cultural traits distinct markers were self-reliance, a nomadic family going on a pasturing voyage must be as self-supporting as a ship going on a long voyage; need to associate, to defend the life and mobile property; and ability to command herds with minimal available manpower; all that requires an intricate knowledge of the landscapes, materials, tools, and production methods. Not all Türks were nomadic; some were semi-nomadic and some in good times were sedentary animal breeders, but you've got the flavor of the distinct culture. Only relict islands of that culture survived  into the modern world, but even in its diluted and transformed form its character remains distinct. From the ancient records, we know that a bulk of the people we know today as Türks came from the Tele tribes, they predominantly belong to the Oguz branch, their territory was north and west of the Ogurs. The Ogur branch is still located predominantly in the eastern part of the Türkic steppes, the history took a heavy toll of their population.

Термин Тюрк отражает общую конфузию одинаково существующую в умах широкой публики и ученых.  Он имеет три семантически разных значений, которые часто используются синонимично, затемняя любой рассматриваемый вопрос.

Первое значение пришло из Греции, столкнувшейся с людьми мегагосударства которое в то время, в 558 году, не имело названия, но чьи лидеры назвали себя Тюрками. Греки, ища переводчиков в их департаментах, быстро сообразили что эти люди говорят на Скифском языке, и распространили название Тюрк на всех, кто принадлежал к Тюркской Империи, которую мы ретроактивно называем Тюркский Каганат следуя обычаю называть государство названием по его лидеру: империя, королевство, княжество, герцогство, графство, и т.д. Это значение является полито-этнонимом, оно покрывает любого, кто живет в Тюркском или любом другом государстве, исторически и в настоящее время: этнический Серб или Армянин, занимающий пост Паши в Оттоманском государстве, были Турецким Пашой, Руссский лингвист в Казахстане - это Казахский ученый, Венгерский политический деятель во Франции - это Французский политический деятель. Самая известная форма этого полито-этнонима - это английский Turk и прилагательное Turkish, принятые Огузской ветвью племенного союза Токуз Огуз Телеских племен. Только после того, как в 9-ом - 10-ом столетии Огузы вошли в контакт с Арабами, Персами, и Греками, они узнали и хорошо использовали термин Турк..

Второе значение имеет узкие применение, это - название племени которое попало во внимание Китайских летописцев в период Восточных Гуннов, это отделение племени Саков, которое входило в Империю Восточных Гуннов, было различено после распада этой Империи, и создало свое собственное государство, ретроактивно названное Тюркским Каганатом. Это племя не было очень многочисленно, или очень мощно, но судьба ему благоприятствовала, оно захватило господство и признание, и дало свое название сотням племен и племенных союзов, и самому языку: Азери - это Тюрки, Казахи - это Тюрки, язык Азери - Тюркский, язык Казахов - Тюркский, и т.д. В то время как полито-этноним Тюрк широко используется и изучается, племя Тюрк практически не известно, и это племя, известное под названиям Голубых Тюрков, Коктюрков, Гоктюрков, Тюрков Ашина, Туку, Тугю, 突厥 Тукие которому посвещен этот постинг

Третьe значение относится к культуре. Язык, первый и самый отличный культурным признак, служит главным дискриминатором. Таким образом, с сегодняшним националистским доминированием государства над образованием, многие народы обнаружили, что они - не только то, что они о себе знали, но что они также являются Тюрками, потому что они говорят на Тюркских языках. В течение столетий, лингвистический признак не преобладал, но были другие безошибочные этнические черты: пища базировалось на лошадином мясе, баранине, и кумысе; платье, подходящее для езды верхом, кафтаны, сапоги, штаны, и пояса; неизменные остроконечные башлыки; особое мировоззрение и религия; хозяиство лошадей и овец; технология кочевого образа жизни, юрты и повозоки; оружие подходящее для верховной езды, композиционные луки и броня; военная тактика, предназначенная для борьбы с численно превосходящим врагом, быстрота действия, и засады; посуда с округленным дном для использования на ходу; казаны для приготовления пищи; похороны как проводы в путешествие; курганные насыпи как символическое пастбище; исключительно экзогамный брак и постоянные брачные партнеры. Среди социальных культурных черт отличительные маркеры были самообеспечение, кочевое семейство идущее на пастбищный рейс должно быть так же самообеспеченым как судно идущее в длительный рейс; нужда соединяться чтобы защищать жизнь и самоходную собственность; и способность командовать большими стадами с доступными минимальными трудовыми ресурсами; все это требует тонкого знания местности, материалов, инструментов, и методов производства. Не все Тюрки были кочевые; некоторые были полукочевые, и в хорошие времена некоторые были оседлыми животноводами, но Вы уже поймали  культурные отличия. Только реликтовые острова этой культуры дожили до современного мира, но даже в своей разбавленной и преобразованной форме ее характер остается своеобразным. Из древних источников мы знаем, что большая часть людей, которых мы знаем сегодня как Тюрки, вышла из племен Теле, преобладательно они принадлежат к Огузской ветви, территория Огузов находилась к северу и к западу от Огуров. Ветвь Огуров все еще расположена в основном в восточной части Тюркский степей, история нанесла тяжелые потери их населению.

N.Ya.Bichurin Chinese Annals (Dulga, Tugü = Türk)
L.P.Potapov Tele
Yu. A. Zuev Early Türks: Essays of history and ideology
Yu. A. Zuev The Strongest Tribe - Ezgil
Yu. A. Zuev Tamgas of vassal princedoms
Yu. A. Zuev Ancient Türkic social terms
Yu. A. Zuev Seyanto Kaganate and Kimeks

Language and ancestry

N.Ya.Bichurin Chinese Annals
W.B. Henning Hsiung-nu, Xiong Nu/Xiongnu are Huns
L. N. Gumilev Language of Huns
Huns and Türks

Genetics and osteology

Bouakaze Tele Genetics
Keyser Tele Genetics
A.R.Kim Tele Craniology

Ethnology

A.M.Ilushin Teleut Kurgan Horse Burials

 

Н.Я. Бичурин Китайские Анналы (Dulga, Тугю = Тюрк)
Л.П.Потапов Теле
Ю.А. Зуев Ранние Тюрки: очерки истории и идеологии
Ю.А. Зуев Самое Сильное Племя - Езгил
Ю.А. Зуев Тамги Лошадей из Вассальных Княжеств
Ю.А. Зуев Древнетюркская социальная терминология
Ю.А. Зуев Каганат Се-яньто и Кимеки

Язык и происхождение

Н.Я. Бичурин Китайские Анналы
W.B. Henning Hsiung-nu, Xiong Nu/Xiongnu это Хунны
Л. Н. Гумилев О языке Хуннов
Хунны и Тюрки

Генетика и остеология

Bouakaze Генетика Теле
Keyser Генетика Теле
A.R.Kim Краниология Теле

Этнология

А.М.Илюшин Телеутские Курганы с Захоронением Лошадей