Home
Back
In English
Contents Huns
Contents Tele
Contents Alans
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Ogur and Oguz
Kurgan Culture
Ethnic Affiliation Scythians
Scythians and their descendents
Burgund Dateline
Ephthalite Dateline
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Тюркские Языки
Yu. N. Drozdov
Türkic-lingual Period Of European History
Moscow, Yaroslavl, “Letter", 2011, ISBN 978-5-904729-20-2
Глава I. СКИФЫ
Секция 6. Хунны
Киммерийцы
(Выдержки)
Preface  ¤ Chapter 1.6 ¤ / ¤ / ¤ Chapter 14

 Линки

http://books. google. com/books?id=Prd4Ij5HGLQC (2nd ed. , 2011)
http://books. google. com/books?id=v-vNeNVEMXoC (1st ed. , 2008)
YNDrozdov<oops>yandex. ru

 Введение Постинга

Следующее эссе представляет собой выдержку из главы 1 Скифы, секция 6 Хунны, о Киммерийцах, неясных людей в основном известных как кочевые жертвы Скифов-кочевников, чье наследие пролетело по всей Европе и через тысячелетия. Историческая картина всегда была неясной, осложненная практикой наименований которая прятала покореные народы под именем правящего народа; это тенденция, которая идет не ослабевает по сей день. В случае Славянских Булгар, письменная история оставила достаточно записей чтобы различить ход истории и источник их этнонима, но даже для современных им Русов, картина остается туманной и по сей день. И гораздо сложнее дело обстоит с Киммерийцами, которые впервые появились как предшественники Скифов; Киммерийцы заняли заметное место в Библии; археологически, они неотличимы от Скифов, но они не были увековечены своими современниками, и стали более известны после их падения. В спешке "Индоевроеизировать" все и вся, 20-й век сделал картину еще туманнее, J. Harmatta попытался связать 3 имени в Ассирийских надписях со Древнеиранским языком, изобретательноно объяснив свое озарение что Киммерийцы были Древнеиранским правящим классом. Поскольку Древнеиранский язык не имеет слова для езды верхом на лошадях, по-видимому Киммерийцы тащили свой правящий класс на телегах обоза, пока впереди их кавалерия нападала на государства царства и убивала сопротивляющихся королей. В античной исторической литературе Киммерийцы были приравнены к Скифам, что согласуется с имеющимися археологическими и этнологическими данными проанализированными А. Иванчиком (2001), и с содержанием Бехистунской надписи. Киммерийцы были племенем Скифов.

Киммерийский лучник в Скифском традиционном башлыке Киммерийские артефакты Киммерийцы в Библии Киммерийские походы Киммерийские походы

Следующая таблица в основном суммирует все письменные данные о Киммерийцах. Наиболее значительной является Бехистунская надпись, которая зовет Киммерийцев СакамиСкифами. История Кимвров - это уже отдельная страница Фракийских Киммерийцев (не переведена).

DATELINE
Time Events
1200 BC Cimmerians mentioned in Homer's Oddysey (11.14), maybe about ca 1250 BC
1000 ca. 1000 to 700 BC - Cimmerians in Thrace
950 9th or 8th century BC - Homer mentioned Cimmerians living on shores of Oceanus at edge of known world, maybe northern shores of Black Sea
900 ca 900-650 - Cimmerians maybe associated with the pre-Scythian Chernogorovka and Novocherkassk cultures
800 8th century BC, Herodotus: Cimmerians in today's Ukraine north of Black Sea. They fled advancing Scythians and moved south across Caucasus. They ended up in today's Azerbaijan within Mannae state
721 721-715 BC – Sargon II mentions Gamirr land near Urartu. Sennacherib mentions a land of Gamirr near Urartu
714 First historical record of Cimmerians called Gimirri in Assyrian annals in today's Azerbaijan, Cimmerians invaded Assyrian lands from so far north. Cimmerians helped Assyrian king Sargon II defeat kingdom of Urartu. Their homeland, called Gamir or Uishdish, is located in Mannae state N. of Assyria
714 714-626 BC - Brief period of exiting activity. Cimmerians kill Assyrian king in battle, sack and destroy Phrygia and Lydia
714 Suicide of Rusas I of Urartu, after defeat by both the Assyrians and Cimmerians
705 Cimmerians rebelled against Sargon II of Assyria, Sargon ventures on expedition against Kulummu, and died in battle against them. Cimmerians extended eastward from Mannae through Mede settlements in Zagros, and then south to Elam
700 Scythians displace Cimmerians from Crimea, Cimmerians came to the region around lake Van
700 Scythians invade Thrace
696 696-695 - Cimmerians ravage and conquer Phrygia, prompting Phrygian king Midas to take poison rather than face capture. Cimmerians sack Gordium
695 Cimmerians destroyed Phrygia. King Midas died
679 679/678 – Gimirri under a ruler called Teushpa invade Assyria from Hubuschna (Cappadocia?). Esarhaddon of Assyria defeats them in battle
679 679/678 - Cimmerians under their king Teushpa invade and attack Cilicia and Tabal. Assyrian king Esarhaddon defeats Cimmerians in battle near Hubushna (Cappadocia ?)
676 676-674 – Cimmerians invade and destroy Phrygia, and reach Paphlagonia
654 654 or 652 – Cimmerians attack the kingdom of Lydia, sack of Sardis. King Gyges of Lydia dies in battle against Cimmerians.; Cimmerians and Thracian Treres plunder Ionian Greek colonies in western Asia Minor, Greek poets Callinus and Archilochus recorded fear inspired in Ionian Greek colonies
644 Cimmerians return to Lydia and capture and occupy Sardis (except citadel) during reign of Gyges' son Ardys II. Cimmerian withdraw soon afterwards, possibly due to outbreak of plague
634 Scythians invaders in Thrace conquer Cimmerians
637 637-626 – Cimmerians beaten back and defeated by Alyattes II of Lydia, marking effective end of Cimmerian power. They do not appear again in Asia. Possibly, Cimmerians eventually settled in Cappadocia, Gamir (Գամիրք, Gamir-kʿ) in Armenian, same as original Cimmerian homeland in Mannae
515 ca. 515 – Last historical record of Cimmerians, in Darius' Behistun inscription, as Babylonian equivalent of Persian Saka (Scythians)
50 AD Several Roman authors (Pliny ca 50 AD, Ovid ca 10 AD, etc.) locate Cimmerians near Lake Arverno (since Cimmerians are located at entrance to Hades at shores of Oceanus, and entrance to Hades was near Lake Arverno)

Номера страниц указаны синим в начале страницы. Разъяснения и комментарии постинга даны (синим курсивом в скобках), в синих рамках, и выделены синими подзаголовками.

СОДЕРЖАНИЕ
5
PREFACE 7
ПРЕДИСЛОВИЕ   12
Глава I. СКИФЫ 17
  1.Племена Северного Причерноморья и их соседи 26
  2.Племена, упоминаемые Страбоном 39
  3.Племена, упоминаемые Плинием Старшим 42
  4.Племена, описанные Птолемеем 51
  5.Готы 55
  6.Гунны 74
  7.Авары 93
Глава II ЭНЕТЫ. ВЕНЕТЫ 100
Глава III СКЛАВЕНЫ. АНТЫ. ВАНДАЛЫ 107
  1.Склавены 107
  2.Анты 122
  3.Вандалы 125
Глава IV СКАНДИНАВСКАЯ ЭТНОТЕРРИТОРИЯ 134
Глава V ВОСТОЧНО-ПРИБАЛТИЙСКИЙ РЕГИОН 166
Глава VI ГЕРМАНЦЫ 221
Глава VII ФРАНКИ 236
Глава VIII ГАЛЛИЯ 250
Глава IX БРИТАНИЯ 260
Глава X ИТАЛЬЯНСКАЯ ЭТНОТЕРРИТОРИЯ 285
Глава XI ЭТНОНИМЫ «ЭЛЛИНЫ», «ГРЕКИ», «РОМЕИ» 312
Глава XII НАРОДЫ ПРИКАМЬЯ И ПОВОЛЖЬЯ 330
  1.Русы 331
  2.Магары 356
  3.Ас-сакалиба 387
  4.Черемисы 396
  5.Чуваши 400
  6.Булгары 408
  7.Буртасы 426
  8.Хазары 430
Глава XIII РУССКАЯ ЭТНОТЕРРИТОРИЯ 436
  1.Данные античных источников 436
  2.Данные древнескандинавских источников 440
  3.Данные русских летописей 445
  4.Московия 490
  5.Топонимика 522
Глава XIV О ХРИСТИАНСТВЕ 540
ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ 567
Ю.Н. Дроздов
Тюркоязычный Период Европейской Истории
Глава I. СКИФЫ
Секция 6. Хунны
Киммерийцы
(Выдержки)

76

Здесь Иордан сначала фиксирует гуннов на восточном побережье Азовского моря.

Сообщение Иордана почти слово в слово передавал и его современник, грекоязычный автор Прокопий из Кесарии. Но в его изложении есть одна принципиально отличная от Иордана деталь – гуннов он называет так, как их называли в своё время– киммерийцами: /76/ «По их рассказам, если только это предание правильно, однажды несколько юношей киммерийцев, предаваясь охоте с охотничьими собаками, гнали лань; она убегая от них, бросилась в эти воды. Юноши из-за чистолюбия ли, или охваченные азартом, или их побудила к этому какая-либо таинственная воля божества, последовали за этой ланью и не отставали от нее, пока вместе с ней они не достигли противоположного берега. Тут преследуемое ими животное (кто может сказать, что это было такое?) тотчас же исчезло… но юноши, потерпев неудачу в охоте, нашли для себя неожиданную возможность для новых битв и добычи.

Вернувшись возможно скорее в отеческие пределы, они тотчас же поставили всех киммерийцев в известность, что для них эти воды вполне проходимы. И вот, взявшись тотчас всем народом за оружие, они перешли без замедления “Болото” и оказались на противоположном материке». 138 В другом месте, описывая народы, обитавшие в районе «Меотийского болота» (Meotida, Meotis, Maeotis = Azov Sea, from Azov fort = Tr. As-ev = Ases fort, in turn named after the As tribe), Прокопий отмечал: «... народы, которые тут живут, в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами. Дальше, на север от них, занимают земли бесчисленные племена антов». 139 В третьем месте он писал: «В древности великое множество гуннов, которых тогда называли киммерийцами, занимало те места, о которых я недавно упоминал, и один царь стоял во главе их всех. Как-то над ними властвовал царь, у которого было двое сыновей, один по имени Утигур, другому было имя Кутригур. Когда их отец окончил дни своей жизни, оба они поделили между собой власть, и своих подданых каждый назвал своим именем. Так и в мое еще время они именовались одни утигурами, другие кутригурами». 140 Здесь Прокопий прямо указывает, что в древности гуннов называли киммерийцами, а в его время – утигурами и кутригурами.

Kutrigurs and Utigurs are not Hunnic-Bulgarian tribes, but eastern and western halves of the Hunnic-Bulgarian state, the very names stipulate a state organization:
Ogur Ethnicons Oguz Ethnicons
Utra front, opposite half, wing, ulus Utragur > Uturgur Tolis eastern (left) half, wing, ulus Tolis
Köturi behind, westward, western half, wing, ulus Köturgur > Kutrigur Tardush western (right) half, wing, ulus Tardush, Tardu-Khan
Otra middle half, wing, ulus Otragur > Uturgur Otra middle, center Urta, orda > horde

Упоминает Прокопий из Кесарии и еще ряд племен, которые обитали недалеко от гуннов-киммерийцев: «Отроги Кавказских гор, обращенные к северо-западу, доходят до Иллирии и Фракии, а обращенные к юго-востоку достигают до тех самых проходов, которыми живущие там племена гуннов проходят в землю персов и римлян; один из этих проходов называется Тзур, а другой носит старинное название Каспийских ворот. Всю эту страну, которая простирается от пределов Кавказа до Каспийских ворот, занимают аланы; это – племя независимое, по большей части оно было союзным с персами и ходило походом на римлян и на других врагов персов. Этим свой рассказ о Кавказском хребте я считаю законченным. Тут живут гунны, так называемые сабиры, и некоторые другие гуннские племена. Говорят, что отсюда же вышли амазонки…». 141 По поводу гуннских племен, располагавшихся в районе Северного Кавказа, Прокопий из Кесарии пишет как будто бы не очень четко.
77

С  одной стороны, он указывает, что перед проходами через Кавказский хребет жили гунны, которые «проходят в землю персов и римлян». С другой стороны, он отмечает, что эту же территорию, «которая простирается от пределов Кавказа до Каспийских ворот, занимают аланы». При этом племя аланов «ходило походом на римлян и на других врагов персов». Складывается впечатление, что Прокопий из Кесарии северокавказских аланов причисляет к гуннским племенам. Где-то в этом же регионе он фиксирует сабиров, принадлежащих также к гуннским племенам. Как будет показано далее, сабиры – это тюркское название хазаров.

Итак, по данным этих античных авторов, исходная территория расселения гуннов находилась севернее Меотиды, ближе к Ледовитому океану, около Уральских гор. В какой-то период времени часть гуннских племён расселилась в районе от восточного побережья Азовского моря и до западного побережья Каспийского моря. И уже отсюда они совершали свои набеги в западном и южном направлениях.

Neither the Greek, nor the Roman authors understood that they were dealing with western provinces of the vast Hunnic state centered at the Aral Sea, and described only the border belts adjacent to their and Parthian, later Persian, territories.

That misunderstanding propagated into later superficial studies based solely on regurgitation of the knowledge of the ancient authors.

Of the Huns, only the Huns “old” maternal dynastic tribe tribe Kayi is known; the Masgut/Massaget tribes, later called Alans, were local Central Asian near-Caspian tribes; ditto Savir and Bulgar tribes, in antiquity described under politonym, and not ethnicon, of the Huns, and thus confused with ethnic Huns.

Archeologically, Cimmerians and Scythians are not distinguishable, hence they are branches of the same S.Siberian population (A.Ivanchik, 2001, Cimmerians and Scythians); their culture is also identical with the culture of the Jungs, later Huns, that they brought to China (P.N. Stearns et al,, 2000, World Civilizations: The Global Experience, with links). Seaparated by 50-100 generations, Cimmerians and Scythians were quite distinct from the Huns, and from Sarmats, who were their E.European/W.Siberian remote relatives; each one had their peculiar form of the Türkic language.

Следует ещё раз подчеркнуть очень важное обстоятельство в сообщении Прокопия из Кесари – он прямо, четко и неоднократно указывал, что народ, обитавший к востоку от Меотиды, в древности назывался киммерийцами, а в его время – утигурами и кутригурами, и принадлежал этот народ к обширной группе гуннских племен (Hun, not Hunnic, i.e. belonging to the polyethnic Hun confederation). Вряд ли Аммиан Марцеллин, Филосторгий, Созомен, Иордан и другие античные авторы, упоминавшие гуннов, не знали о том, что последние были потомками киммерийцев. И тем не менее, ни один из античных авторов, кроме Прокопия из Кесарии, об этом не пишет. Точнее, находящиеся в научном обороте в настоящее время сочинения этих авторов такой информации не содержат. Объяснение этому факту может быть только одно – при позднейшем переписывании сочинений этих авторов указанная информация была оттуда изъята. О причинах этого пока можно строить лишь предположения.

Итак, в древности гунны назывались киммерийцами (I.e. relatives of the remote ancestors of the Huns were called Cimmerians). Этот народ впервые упоминает Гомер в «Одиссеи»: «Закатилось солнце, и покрылись тьмою все пути, а судно наше достигло пределов глубокого океана. Там народ и город людей киммерийских, окруженные мглою и тучами; и никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами – ни тогда, когда всходит на звездное небо, ни тогда, когда с неба склоняется назад к земле, но непроглядная ночь распростерта над жалкими смертными». 142 Из этого фрагмента следует, что киммерийцы Гомера обитали на морском побережье, и их территория постоянно была покрыта туманом и мглой. При этом Гомер называет этих киммерийцев народом, имеющим город. А это значит, что они не были дикими кочевниками, ибо наличие города свидетельствует об определенном уровне цивилизации этого народа (Or that at 1150-850 BC, the Greeks and Cimmerians lived in similar conditions. The “wild nomads” not only lived in dwellings, they had manufacturing shops for tools and weaponry that they taught Greeks, and educated Greeks on cheese technology, among other things).
78

О киммерийцах, обитавших восточнее Меотиды, упоминал и Геродот: «…кочевые скифы, жившие в  Азии, будучи теснимы войною со стороны массагетов (Masguts), перешли реку Аракс и удалились в киммерийскую землю (действительно, страна, занимаемая теперь скифами, первоначально принадлежала, говорят, киммерийцам)». 143 Из этого фрагмента следует, что киммерийцев с их территории вытеснило одно из скифских племен, а именно – кочевые скифы (Scythians are nomadic by definition, sedentary Scythians are as much Scythians as Iroquois are Yankees). Но они вытеснили не всех киммерийцев, а лишь какую-то их часть. Ведь ко времени Геродота там сохранилась и территория, называемая Киммерией, и Киммерийские стены и Киммерийские переправы, и Киммерийский пролив. Собственно, это подтверждал и Прокопий из Кесарии, когда он указывал, что киммерийцы обитали у берегов Меотиды и в его время, являясь гуннским племенем, назвались утригурами (I.e. belonged to the eastern/left wing of the state, which included a coalition of ten tribes, or Onogur in Türkic). Кроме того, Геродот указывал, что киммерийцы расселились и на южном побережье Черного моря, в районе города Синопы (42°N 35°E): «Киммерийцы, очевидно, бежав от скифов в Азию, поселились на полуострове, где ныне стоит эллинский город Синопа». 144

Страбон отмечал, что у этнотермина ‘киммерийцы’ был синоним – ‘кимвры’: «Посидоний … неплохо предполагает, что кимвры, будучи разбойниками и кочевниками, совершали походы даже до местностей по Меотиде и что от них-то получил название и киммерийский Боспор, т. е. как бы Кимврский, ибо эллины называли кимвров киммерийцами…». 145 В этом высказывании обращают на себя внимание два момента. Во- первых, ‘киммерийцы’ – это греческий вариант названия кимвров. Во- вторых, Посидоний «неплохо предполагает», что балтийские кимвры могли мигрировать от Балтики и до Меотиды. Вполне понятно, что по своему географическому положению (и только) эти кимвры античными авторами относились к германским племенам, как это отмечал Страбон: «Что касается германцев, то, как я уже сказал, северные германцы населяют океанское побережье. Известны, однако, только те племена, что живут от устьев Рейна до Альбия; из этих племен наиболее известны сугамбры и кимвры». 146 Синонимичность этнотерминов ‘киммерийцы’ и ‘кимвры’ отмечал и Диодор Сицилийский: «Жители северных стран, соседние с Скифией, чрезвычайно дики; говорят, что некоторые из них едят людей… Так как их сила и дикость прославились повсюду, то некоторые говорят, что именно эти народы под именем киммерийцев в древние времена прошли войной всю Азию, причем время скоро испортило это слово в наименование кимвров…». 147 Из описания Плинием южного побережья Балтийского моря следует, что кимвры обитали и в районе Ютландского полуострова: «…что залив называется Калипен и остров в его устье Латрис, затем другой залив Ланг, пограничный с кимбрами. ». 148 Здесь Плиний дает другой фонетический вариант названия этого этнотермина – кимбры. О том, что кимвры жили на Ютландском полуострове, довольно определённо писал Тацит: «Упомянутый выше выступ Германии занимают живущие у Океана кимвры, теперь небольшое, а некогда знаменитое племя. /79/ Всё ещё сохраняются внушительные следы их былой славы, останки огромного лагеря на том и другом берегу, по размерам которого можно и ныне судить, какой мощью обладал этот народ, как велика была его численность и насколько достоверен рассказ о его поголовном переселении». 149
79

 Здесь интересно замечание Тацита о том, что упомянутые им кимвры поголовно куда-то переселились. Не исключено, что кимвры могли расселиться по другим регионам побережья Балтийского моря и фиксироваться там под названием гуннов. Например, «В саге о Тидреке Бернском «Гуналанд» располагается на запад от Польши и прямо отождествляется с Фрисландом». 150 В настоящее время в одном из регионов Европы сохранилось древнейшее самоназвание одного из народов, созвучное с этнотермином ‘кимвры’ или ‘кимбры’. Речь идёт о валлийцах Британии. Они до сих пор называют себя cymro (‘кумро’). Не исключено, что они могут быть потомками балтийских кимвров.

Из представленных данных следует, что, во-первых, этнотермины ‘киммерийцы’, ‘кимвры’ и ‘кимбры’ – это синонимы. Во-вторых, территория древнего обитания этих племен фиксируется античными авторами, в основном, на морских побережьях, в частности, в районе побережья Ютланского полуострова и в регионе побережья Меотиды. В- третьих, киммерийцы (кимбры, кимвры) – это те же самые гунны, точнее – ряд гуннских племён.

Этническая принадлежность киммерийцев (кимбров, кимвров) достаточно определенно указывается в сочинениях ряда античных авторов. Так, Евстафий (Εὐστάθιος ~ Eustathios, Eustace)  в своих объяснениях к «Одессеи» Гомера, писал: «Эти киммерийцы, или скифы-кочевники, придя из западных областей океана, разграбили храм Аполлона в Дельфах. Вследствие этого поэт поносит их, как живущих во мраке». 151 И далее: «Арриан же говорит, что скифское племя киммерийцев, поднявшись со своей родины и вредя всем встречавшимся на пути, дошло до Вифинии». 152 В комментариях к «Землеописанию» Дионисия Евстафий отмечал: «Тавром он здесь называет другую гору, не тот восточный Тавр, о котором будет сказано ниже, а северную часть того Тавра, у подошвы которой живет скифское племя киммерийцы». 153

Интересные данные о кимбрах содержаться в Киевском синопсисе: «Цимбры родство своё имеют от старейшаго сына Афетова Гомора, от негоже наперва нарицахуся Гоморы, Гречески именовашася Кимеры или Цимблеры; потом прозваны бяху Цимры. Размножившежеся по родом своим, иныи седоша в полях диких, иныи над Доном и Волгою реками, иныи над Богом рекою, иныи над Днепром, над Десною, Сосною, и над иными реками, иныи над Чёрным морем, идеже Очаков, Крым, Перекоп, над езером Меотис; иныи же седоша, идеже Волынь (Halych, Galicia, Land of Gauls, from Sl. “volya” = “free”), Подолье (Tr. “dala” = “steppe”, Sl. pefix “po” indicates location, Podolia = “Steppe Lands”), Подляшье, Жмудь и Литва.

Cimmerians in Kyiv synopsis (Itil and Don are not shown)
Areas of N.Pontic Podlachia Zhmud and Lithuania  
 
80

Ибо от тех же Цимбров и Литовский народ изыйде. От тогожде Цимбрийскаго народа изшедшии людие по временем наречены бяху, иныи Готами, Епидами, прочии Половцами (Kipchaks), Ятвягами и Печенегами (Bechens). Но все тии Цимбры народы воинскии, мужественныи: и егда от полунощных стран, найпаче идеже ныне Литва, Пруси и Шведы, ради неплодствия земли поидоша до Франции и Испании, потом оттуду до Волох (Wallachia? river Wolchow/Volkhov? lake Wolok/Volok?), или до Римлян; Римляне же им не хотяху земли дати; они брань сведши и Римляны, многажды побеждаху Римлян, и селения своя разширяху и распосажахуся, яко же хотяху. Потом нескоро, теша, и к воинским делам разленишася, внезану от некоего вожда Римскаго, именем Мария, нещадно побеждены бяху; сего ради ослабевши в то время Цимбры в силах своих паки возвратишася в страны полунощныя, и седоша по различных местах и странах над вышереченными реками. Все же верою порознишася, инии Христиане, инии погане оставше». 154 Судя по этому сообщению, под цимбрами в этом источнике понимались все древнеевропейские тюркскоязычные народы.

По поводу названия ‘цимбры’ можно отметить следующее. Греческая транскрипция названия этого народа – Κίμβροι, Κύμβροι (‘кимбрры’), а латинская – Сimbri (‘кимбры’) (With dialectal C = K or TS). Но в русском языке в XVII веке латинскую букву c прочитывали как русское [ц]. Отсюда и появился в синопсисе вариант ‘цимбры’, вместо ‘кимбры’. Согласно этому источнику, родословная кимбров восходит к Гоморе, старшему сыну Афета (Yapheth). Имя этого сына ассоциируется с названием библейского города Гоморры, располагавшегося на территории современной Иордании и сожжённого, по преданию, Всевышним за грехи его жителей. Если считать, что библейские сюжеты имеют под собой какую- то реальную основу (а это, как будто бы, так), то территория Иордании могла быть исторической прародиной предков этих кимбров. Нетрудно заметить, что указанные в синопсисе места расселения кимбров – это, в основном, русская этнотерритория, заселённая в древности скифскими племенами. В качестве потомков кимбров перечисляются только тюркскоязычные племена готов, гепидов, половцев, ятвягов и печенегов (Bechens). Исходной территорией, с которой кимбры стали продвигаться в Западную Европу, а затем и в Рим, была Восточная Прибалтика. При этом в перечень прибалтийских народов («Литва, Пруси и Шведы») ‘шведы’ включены туда явно ‘стараниями’ переводчиков – вместо шведов там должны были явно значится свеоны, обитатели острова Сааремаа. В общем же, эта информация синопсиса достаточно адекватно соотносится с подобными данными других письменных источников.

Таким образом, киммерийцы (кимвры, кимбры) принадлежали к скифскому, т. е. к тюркскоязычному народу. Правда, Геродот указывал, что киммерийцев вытеснили с их территории скифы-кочевники, поэтому создается впечатление, что это были два разных народа. Однако здесь следует иметь в виду, что только один Геродот называл скифами ограниченный круг причерноморских асских племен. /81/Другие же античные авторы этот этнотермин распространяли на все асские племена, к которым принадлежали и киммерийцы.

Принадлежность киммерийцев к тюркскоязычному народу надежно подтверждается их этнонимией. Корневой основой этнотермина ‘киммериец’ является формант ‘киммер’. С позиций тюркского языка его можно разделить на составные части так: ким-мер. Первая составляющая ким – это древнетюркское слово kimi (кими) ‘лодка, судно’. Вторая составляющая мер – это несколько искажённое слово мар, которое является фонетическим вариантом слова бар ‘есть, имеется’. Исходное название было кимбар/киммар с буквальным переводом ‘имеющие лодки’ или ‘обладающие судами’. В другом фонетическом варианте этого этнотермина – ‘кимбры’, корневой основой является формант ‘кимбр’. На составные части его можно разделить так: ким-бр. Первая составляющая ким – это, как и в предыдущем случае, корневая основа древнетюркского слова kimi (кими) ‘лодка, судно’, а вторая составляющая бр – это слово бар ‘есть, имеется’ без огласовки. Исходный вариант этого этнотермина, как и в предыдущем случае – кимбар. В варианте названия ‘кимвры’ вторая составляющая этого этнотермина – вр является фонетическим, безогласовочным вариантом слова бар ‘есть, имеется’.

It appears that Cimmerians first are mentioned in the Mesopotamia, and the Semitic form of their name precedes that of the Greek, the Greek version could be a borrowing from the Semitic languages, and accordingly the base for etymology should be Semitic forms, corrected for known Semitic distortions. In any case, the reconstructed form must have a logical path to, and conform to the Semitic forms Gomer, Homer, Qomer, Gomorrah, Homorrah, Qomorrah.

Culturally, Cimmerians are indistinguishable from the Scythians, their culture originated in S.Siberia, and trekked from S.Siberia to the N.Pontic, Mesopotamia, and on to the Mediterranean. Cimmerians and Scythians crossed the width of the Kazakhstan steppes, in wagons and on horses, replenishing and refurbishing their equipment on the way, to appear as a battle-ready fighting force. It is unlikely that nomadic inhabitants of S.Siberia mountain valleys crossed the Kazakhstan steppes in boats. However phonetically suitable is the etymology of the name, it has to match the known cultural and historical background.

Fig. 6 Distribution histogram for all 14C dates for Scythian time monuments of 1st-3rd periods Timber Grave cast battle axes with tubular shaft hole (Hermitage)

Identical and unique design found in European Timber Grave, S.Siberia Timber Grave, N. Mesopotamia, and N.China allows to trace migrations of horsed nomads in space and time. For Chinese archeology, these axes came from S.Siberia in 1,600 BC, but the Mesopotamian quite transparent horse nomadic guzes (tribes) of Guties, the neighbors of quite transparent Tukri ~ Türks, had these cast bronze axes in 2100 BC, which may be a powerful indicator that there are more kurgans yet to be discovered in Mesopotamia and Iranian highlands

Современная историческая наука территорию обитания киммеррийцев в Восточной Европе и их этническую принадлежность определяет следущим образом: «Известный по этим источникам исторический народ киммерийцев отождествляют с носителями позднесрубной археологической культуры на двух ее заключительных этапах – черноголовском и новочеркасском (IX – середина VII в. ). Это были кочевые, скорее всего, ираноязычные племена, занимавшие широкое пространство степей юга Восточной Европы от Днестро – Дунайского междуречья до берегов Керченского пролива, который по их имени получил название Боспора Киммерийского». 155 Что касается ираноязычности киммерийцев, то это опять дается в качестве аксиомы – среди доступных источников не удалось обнаружить ни одного, где бы доказывалась ираноязычность этих племен. Сомнительно, чтобы племя, носившее тюркскоязычное название, говорило на древнеперсидском языке. А вот в отношении территории обитания в античных источниках ничего не говорится о том, что киммерийцы занимали «широкое пространство степей юга Восточной Европы». Да и по определению киммерийцы – ‘имеющие лодки’, должны были обитать не в степях, а у морских или речных побережий. Но с другой стороны, не вызывает сомнения установленный археологами факт, что археологическая культура приазовских киммерийцев тесно связана с позднесрубной, распространенной на широких степных пространствах. Объяснение здесь достаточно очевидное – приазовские племена, называемые в древности киммерийцами, а затем гуннами или утигурами, являлись /82/ составной частью культурного массива многочисленных гуннских племен, принадлежащих к скифско-сарматскому народу и занимавших обширное степное пространство от приазовья до Днестро-Дунайского междуречья.
82

Во второй половине IV века античные авторы фиксируют активизацию гуннов в районе Меотиды. Аммиан Марцеллин описывает это так: «Этот подвижный и неукротимый народ, пылающий неудержимой страстью к похищению чужой собственности, двигаясь вперёд среди грабежей и резни соседних народов, дошёл до аланов, прежних массагетов (Masaguts)… Именно гунны, вторгнувшись в земли тех аланов, которые сопредельны с гревтунгами и обыкновенно называются танаитами, многих перебили и ограбили, а остальных присоединили к себе по условиям мирного договора; при их содействии они с большей уверенностью внезапным натиском ворвались в обширные и плодородные владения Эрменриха, царя весьма воинственного, многочисленными и разнообразными подвигами храбрости наведшего страх на соседние народы. Пораженные силой внезапно надвинувшейся бури, он долго пытался удержаться твёрдо и прочно, но потом, когда молва преувеличила свирепость нападавших, он добровольной смертью подавил страх больших бедствий. После его смерти новый царь Витимир несколько времени сопротивлялся аланам, полагаясь на других гуннов, которых он деньгами привлёк на свою сторону; но после многих поражений потерял жизнь в битве, подавленный силой оружия». 156 Из этого фрагмента следует, что первоначально гунны напали лишь на одно аланское племя, на танаитов (Tanaits are likely Masguts/Alans located near Don, not a politically or ethnically discrete tribe. Then the Huns attaked Alans in the viciity of the Don river). Как и обычно в таких случаях, в сражении часть танаитов была убита, часть ограблена, а часть на добровольных началах («по условиям мирного договора»), присоединилась к гуннам и вместе с ними напала на соседних остроготов, где правителем был Эрменрих. Следует подчеркнуть, что этих гуннов было не так-то много, ибо только присоединение к ним части танаитов (Or a part of Alans) вселило в них большую уверенность при нападении на остроготов. При этом сила и свирепость гуннов сильно преувеличивалась расходящейся молвой. Именно под влиянием этой молвы покончил с собой престарелый Эрменрих. Не исключено, что и античные авторы, описывающие «нашествие» гуннов, сами находились под влиянием такой молвы. И это, конечно, не могло не отражаться на характере изложения описываемых событий и дальнейшего восприятия таких описаний последующими поколениями историков.
83

По сообщению Аммиана Марцеллина, приемник Эрменриха – Витимир, воевал уже не с гуннами, а с аланами. А гунны, правда, уже «другие», были его союзниками (платными наемниками) в борьбе с аланами. Поэтому такой ход событий никак нельзя называть «гуннским нашествием». В тот период это была обычная межплеменная борьба за доминирующее положение одного племени над другими.

The ethnic definitions of the early historical records do not match the modern specificity. For example, the Mongol invasion of 1236 was heralded in Rus as “Tatars are coming”; the concept of Tataro-Mongols has not developed until 600 years later in the 18th c. The fighting force of the 13th c. Mongols was Tatar, but still the invasion was Mongol, with Tatars  playing subsidiary role of kyshtyms (dependent allies). Vitimir fought with Hunnic kyshtyms Alans, he faced Alans fighting for the Huns.

Accordingly, the “other” Huns may have nothing to do with the Huns; they may be the Acathyrsi Scythians, who fell under Gothic domination and were geographically located in the Gothic sphere (Sl.  “Drevlyans” = Forest People = Tr. Agach-eri), or any other Scytho-Sarmatian tribe or Gothic-affiliated confederation. Accepting literally the antique definitions not only distorts the historical events, it may lead astray the conclusions. In the above example, invasion of 6,000 Mongols leading 150,000 army of their dependents, mostly Kimak Tatars, is unambiguously credited as “Mongol invasion”. The Acathyrsi became “Huns” a century later after the Ostrogothic events, but retrospectively in Ammianus eyes they were already “Huns”.

Следует обратить внимание и еще на одно обстоятельство в сообщении Аммиана Марцеллина. Описывая алан, он отмечал: «Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно белокурыми волосами; они страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей, очень подвижны вследствии легкости вооружения и во всем похожи на гуннов, только с более мягким и более культурным образом жизни». 157 Судя по описанию внешности алан, это явно европеоидный антропологический тип. А поскольку они «во всем похожи на гуннов», то, вероятно, и гунны принадлежали к этому же типу, хотя их внешний вид Аммиан Марцеллин представляет явно тенденциозно.

The only feature that distinguishes Alans from tall and handsome Negroids or Amerindians is blondish hair, which made them significantly different from the dark-haired Greeks, Romans, Arabs, Persians, Indians and all Mediterranian Europeans. How the flaxen hair became a “Europoid” trait is an abysmal scientific mystery. On the other hand, Kipchaks, the “Blond Saka” in modern parlance, were known for their lighter hair, just like the Eastern Huns and Usuns; all Middle Age Kipchak (aka Tatar) monikers alluded to their lightness: Falven, Falones, Val(e)we(n), Phalagi, Kumans, Рlаvсi, Рlаwсу, Рlаuсi, Рlаwci, Раlусz(оk), Polovetsy, Polovtsy - all exonyms denominating distinctly light complexion.

The allusion to the flaxen hair of the Alans points that Alans not only were immedite neighbors of Kipchaks, but also shared genetic traits with the Kipchaks, carrying the same genes (rs12913832, a single DNA variation within a regulatory element of HERC2 gene which is associated to blue eye color in humans) that defined the hair hue of the S.Siberian and Middle Asian people. Granted, they were Caucasoid-based admixtures, but that had little to do with “Europoidness”. That gene was found in the kurgan burials of the last millennium BC in the Hunnic and Tarim basin cemeteries. Genetic studies show that South Siberian specimens might have had blond or light brown hair and fair skin and that they were from a region around the Black sea, near modern-day Ukraine or Turkey, and then diffused into Northern Europe, a result which appears as evident as those of uniparental markers. The origin of the S.Siberian trait is linked with the spread of the Andronovo-Afanasievo extension of the Pit-Grave culture found in the Pontic-Caspian region.

The name “Alan” in Türkic means “Steppe People”, paralleling all other monikers in various languages given to the steppe nomads by the sedentary agriculturists and mountaineers.

А вот Прокопий из Кесарии эти же события описывает несколько иначе, называя гуннов их древним названием – киммерийцы: «И вот киммерийцы, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать от них, снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы и, перейдя через реку Истр, оказались в землях римлян…Перебив одних, заставив других, как я сказал выше, выселиться из страны, гунны заняли эти земли. Из них кутригуры (Western Wing), вызвав своих жен и детей, осели здесь и до моего еще времени жили на этих местах (West of Don). И хотя они ежегодно получали от императора большие дары, но, тем не менее, переходя через реку Истр, они вечно делали набеги на земли императора, являясь то союзниками, то врагами римлян. Утигуры (Eastern Wing) со своим вождем решили вернуться домой с тем, чтобы в дальнейшем владеть этой страной (East of Don) одним. Недалеко от Меотийского Болота они встретили так называемых готов – тетракситов. И сначала готы, устроив преграду из своих щитов против наступавших на них гуннов, решились отражать их нападение, полагаясь на свою силу и на крепость своих позиций (Перекопский перешеек); они ведь были самыми сильными из всех тамошних варваров. Кроме того, начало устья Меотийского Болота, где в то время обосновались готы - тетракситы, образует залив виде полумесяца, окружая их почти со всех сторон и поэтому дает для наступающих против них один, и при этом не очень широкий путь. Но потом (так как ни гунны не хотели тратить здесь на них время, ни готы никак не могли надеяться с достаточным успехом сопротивляться такой массе врагов) они вступили друг с другом в переговоры, с тем чтобы, соединив свои силы вместе, совершить переход; они решили, что готы поселятся на противоположном материке у самого берега пролива, там, где они живут и теперь, и, став на дальнейшее время друзьями и союзниками утигуров (Eastern Wing), будут жить там все время, пользуясь с ними равными и одинаковыми правами (Utigurs were Bulgars, the main component of the later Great Bulgaria of Kurbat). Вот каким образом основались здесь готы; так как кутригуры (Western Bulgars, the main component of the later Danube Bulgaria of Asparukh), как я уже сказал, остались в землях по ту сторону Болота (на западе), то утигуры (Eastern Wing) одни завладели страной, не доставляя римлянам никаких затруднений, так как по месту жительства они совершенно не соприкасались с ними: между /84/ ними жило много племен, так что волей-неволей им не приходилось проявлять против них никаких враждебных действий. За Меотийским Болотом и рекой Танаисом большую часть лежащих тут полей, как мною было сказано, заселили кутригуры – гунны (Western Wing). За ними всю страну занимают скифы и тавры (Tauri in Türkic means “Mountaineers”)…». 158

The above notations Kutrigurs (Western Wing) and Utigurs (Eastern Wing) are needed for understanding the sequence and dynamics of the events, to dispel impression implied in the citation that “Kutrigurs” and “Utigurs” were ethnically distinct people, while they were solely administratively distinct entities of the same ethnicity.

84

Из этого сообщения Прокопия следует, что воины двух киммерийских племён, обитавших восточнее Меотиды, а именно – утигуры и кутригуры, во второй половине IV века перешли Керченский пролив и, пройдя по Крыму, через Перекопский перешеек вторглись в Причерноморские степи. Внезапно напав на остроготов, часть из них они физически уничтожили, а часть вытеснили на запад. Под натиском киммерийцев часть готов перешла Истр и расселилась в Мезии. После того, как киммерийцы захватили довольно обширную территорию остроготов, на ней решили обосноваться только кутригуры, «вызвав своих жен и детей». Утригуры же возвратились на свою прежнюю территорию восточнее Меотиды. При этом, возвращаясь домой, они столкнулись недалеко от Меотиды с готами-тетракситами, которые впоследствии стали их друзьями и союзниками. Сопоставляя сообщения Аммиана Марцеллина и Прокопия из Кесарии о начальном этапе активизации гуннов, можно видеть, что они существенно различаются. Первый указывает, что сначала гунны напали на алан-танаитов, а уже потом вместе с частью из них – на готов. Прокопий же указывает, что нападению гуннов-киммерийцев готы подверглись сразу. В своем повествовании Аммиан Марцеллин, употребляет только этнотермин ‘гунны’, не указывая, что в действительности это были киммерийцы, которых гуннами стали называть значительно позже. А Прокопий это подчеркивает прямо и уверенно.

Что касается одной из фундаментальных позиций современной исторической концепции – «нашествия гуннов из Азии», то здесь следует особо подчеркнуть, что на запад продвинулось только одно племя кутригуров-киммерийцев. При этом все античные авторы считали, что их исходной территорией было восточное побережье Меотиды. Ни Аммиан Марцеллин, ни Прокопий, ни Иордан, ни другие авторы ничего не сообщают об «огромных полчищах гуннов» или о «многочисленных ордах гуннов», вышедших из степей Северного Китая или Монголии.
85

Теперь относительно данных по этнической принадлежности гуннов. Ранее уже было показано, что киммерийцы, которых называли гуннами и скифами, были тюркскоязычным народом. Ряд античных авторов прямо указывают, что гунны были скифским народом.

Феофилакт Симокатта писал: «Был некий скиф, носивший прозвище Боколабра (если кто хочет совершенно ясно понять это прозвище, то я сейчас истолкую это имя, переведя его на греческий язык. Переделав скифское слово на эллинский язак, мы получили толкование: маг, что /85/ тоже самое, что священнослужитель). Этот человек совершил тогда безрассудный поступок, который быстро должен был подвергнуть его опасности…И вот, боясь как бы не было открыто его преступление и как бы ввиду явных улик ему не подвергнуться страшным мучениям, он подговорил семерых из гепидов, подданных аваров и с ними устроил побег к своему родному племени. Это были гунны, жившие на востоке, по соседству с персами, которых большинство привыкло называть тюрками. И вот, когда он переправлялся через Истр, направляясь, к городу ливидинов, он был схвачен ромейскими начальниками, поставленными для охраны Истра». 159 Здесь Феофилакт Симокатта четко указывает, что скиф Боколабр принадлежал к гуннскому племени, обитавшему «на востоке по соседству с персами». По поводу семантики этого имени, которую пытался дать Ф. Симокатта, можно отметить следующее. Боколабр – это сложное тюркскоязычное слово, которое на составные части делится так: бок-ола-бр. Первая составляющая бок – это искажённое слово баг, которое восходит к корневой части глагола багарга ‘гадать, ворожить’. (Ф. Симокатта приводит это слово в фонетическом варианте маг). Вторая составляющая ола – это слегка искажённое олы ‘старший, почтенный, уважаемый’. Последняя составляющая бр – это безогласовочный вариант слова бар ‘есть, имеется’. Исходное имя было Баголыбар с семантикой ‘Почтенный гадатель’ или ‘Почтенный маг’. Так, вероятно, у этого племени могли называться священнослужители, они же маги, они же гадатели.

По поводу замечания Феофилакта Симокатты, что гунны жили «на востоке по соседству с персами» можно высказать такое соображение.

Гунн Боколабр бежал к своему «родному племени» через «город ливидинов». Вероятно, здесь имеется ввиду Леведия, о которой Константин Багрянородный писал: «Народ турок имел древнее поселение близ Хазарии, в местности называвшейся Леведия – по прозвищу их первого воеводы». 160 Это явно была транзитная территория для него. Его родное племя обитало на «востоке по соседству с персами». У античных авторов «востоком» называлась территория, прилегающая к Средней Каме. Что касается ‘персов’, то это явно фонетический вариант от этнотермина ‘берсы’, которых еще называли берсилы, берсула, барселт. Их упоминал арабский автор ибн Даста как составную часть булгар, которые были соседями гуннов или унгаров, обитавших на Средней Каме. Более подробно это рассмотрено в последующих главах.

Theophylact Simokatta “History” was written between 628 and 638, covering events from 582 to 602. At that time, Avars were in their zenith, controlling territory from Pannonia to Don, consistent with Th. Simokatta story. Levedia was a Bulgarian principality north of Azov Sea (Maeotis) and east of Don, consistent with Th. Simokatta story. East of Don extended the Western Türkic Kaganate. The Western Huns have subsided, dominated by Avars in the west and Ashina Türks in the east.  Caucasian Agvania south of Derbent was dominated by Persians. North of Derbent was the state of Caspian Huns, populated and ruled by alliance of Kayi Huns and Masguts/Alans with a capital Varachan (Belenjer ), 40 mi north of Derbend. Provably, the Huns adjacent to the Persians are only the Kayi tribe of Huns immediately north of Persian-controlled Derbent. The road from Balkans to the Caspian Huns run through Levedia, consistent with Th. Simokatta story.

93

Кратко суммируя все сказанное о гуннах, можно отметить следующее. Гунны – это группа древнеевропейских тюркскоязычных племён европеоидного типа, которые в древности назывались киммерийцами (кимврами) или неврами. Исходной территорией их обитания в Европе был регион Предуралья. Отсюда они расселились в Прикаспийских, в Приазовских и в Причерноморских степях. Далее они продвинулись в Центральную Европу, где в течение довольно длительного времени занимали доминирующее положение.

102

Далее античные источники фиксируют венетов на побережье Балтийского моря и в Центральной Европе. Первым их там упоминает Плиний в своей «Естественной истории». Он писал: «Эта гора (Сево – Ю. Д. ) тянется до кимвров, вплоть до выступа в море (Jutland, aka Cimbrian Peninsula), образующего залив, который называется Каданским (Codanus). Этот выступ суши в море окружен островами, самым знаменитым из которых является Скандинавия, неизвестная нам своей величиной. /102/ Некоторую часть Скандинавии занимают племена гиллевонов…Там же вплоть до реки Вистулы обитают сарматы, венеды, скирры, гирры». 198 Из этого сообщения Плиния можно понять, что здесь венеты обитали где-то восточнее Ютландии вплоть до Вислы. Еще Плиний упоминает венетов в своей книге о медицинских средствах и лекарственных травах. Он указывает, что растение, которое использовалось для лечения ряда заболеваний, венеты называли на своем наречии cotoneana (котонеана). 199 Есть у Плиния и еще одно упоминание венетов – он их фиксирует на Апеннинах в Лации. Там была община, которая называлась Venetulani. 200 Тацит упоминает венетов уже рядом с германцами: «Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только не существуют между певкинами и феннами (I.e. from island in the Danube delta to Baltic Sea).

142

Примечательно, что мигрировавшие в Центральную Европу асы, столкнулись с обитавшим уже там народом. В «Саге о Скьёльдунгах» говорится, «…что этот Один, придя из Азии и подчинив местных жителей, стал властвовать над северной частью Европы». Здесь местными жителями могли быть флективноязычные племена, которые обитали здесь с глубокой древности. С территории Центральной Европы асы начали продвигаться на север, в Скандинавию. Происходило это во II тысячилетии до н. э. При этом в сочинениях античных авторов они уже фиксируются не под своим обобщающим древним этнонимом – асы, а в соответствии с племенным и родовым названиями. Первой территорией, которую заселили асы, продвигаясь на север, был полуостров с примыкающими к нему многочисленными островами в Балтийском море. В античных и раннесредневековых источниках этот полуостров назывался Ютландией по имени одного из асских племен – ютов или юддов. Здесь же фискируется один из первых «письменных» народов Европы – кимвры или кимбры (кимбар ‘имеющие лодки’). С VI века все племена полуострова и прилегающих островов в античных источниках стали называться обобщённо – данами. Этот собирательный этнотермин восходит к имени одного из потомков Одина, к Дану. 272 Однако версия эта очень сомнительна – среди древнеевропейской тюркскоязычной этнонимии патронимы не встречаются. Тюркскоязычное слово дан в переводе означает ‘знаменитый, знатный’. По своей грамматической форме это не этноним, а обобщённое название группы тюркскоязычных племён, поскольку у него нет никаких племенных маркеров.

198

Тюркскоязычность древней литвы подтверждается и другими источниками. Русский историк XVII века Андрей Лызлов, ссылаясь на сочинения средневековых польских хронистов Стрыйковского, Бельского и Ваповского, этническую принадлежность литвы связывал с достоверно тюркскоязычными печенегами, половцами и ятвягами. В его пересказе информация этих авторов об этнической принадлежности литвы выглядит так: «Половцы же и печенези бяше народ военный и мужественный, изшедший от народа готфов и цымбров, от Цыммериа Босфора названных, от них же гепидов и литву и прусов старых изшедших явно произведе Стрийковский в начале книг своих, еже и Ваповский свидетельствует. Такожде и Белский, в Деяниях Казимера Перваго, краля полскаго, на листу 239 сице глаголя: Народ печенегов и половцев и ятвижев истинныя суть литва, точию имяху между собою в наречии малую разность, яко поляки и россианы, житие имуще в Подлесии, где ныне Дрогичин». 381 Здесь, по словам Андрея Лызлова, Стрыйковский и Ваповский указывают, что половцы, печенеги, гепиды, литва и старые пруссы (т. е. не тевтоны) происходят от тюркскоязычных кимбров и готов. Бельский же подчеркивает, что половцы, печенеги и ятвяги были «истинной» литвой и говорили на одном с ними языке, лишь с «малой разностью» в наречии. Сигизмунд Герберштейн язык половцев характеризует так: «В Венгрии обитают различные народы: половцы (Cumani), которых они (венгры) называют кунами (Cuni), говорящие на языке, похожем на татарский…». 382 Русский историк В. Н. Татищев по поводу языка ятвягов и литвы отмечал: «Ятвяжи, ятвяги, язиги единое есть, народ сарматский, весьма жёсткосердныё и военный, с литвою един язык имели». 383
199

Представленные данные довольно определённо указывают, что древняя литва, как впрочем и старые пруссы и ятвяги, была тюркскоязычным народом и этнически к предкам современных литовцев не имела прямого отношения. Поэтому летописная литва – это не предки современных литовцев. Вероятнее всего, это были потомки древних племён культуры шнуровой керамики, ставшие предками северных белорусов и которые к средневековому периоду перешли на славянский язык.

C

The
 
Home
Back
In English
Contents Huns
Contents Tele
Contents Alans
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Ogur and Oguz
Kurgan Culture
Ethnic Affiliation Scythians
Scythians and their descendents
Burgund Dateline
Ephthalite Dateline
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
2/22/2012
Рейтинг@Mail.ru “” Türkic