I. Надписи на монетах античного времени	36
	II. Надписи на монетах нового времени	45
	III. Надписи на сосудах (Начало)	51
	III. Надписи на сосудах (Блюдо Хана Диггиза)

В контекЧто началось небольшой струйкой после развала оков Советского Союза, как ограниченное количество Туранских (то есть Хорезмийских и Кангарских) надписей на монетах и блюдах собранных и изданных вскоре после Русского захвата Средней Азии, уже превратилось в поток. С достаточно хорошо определенным алфавитом, и неясностями разрешаемыми богатством нового материала, чтение каждого нового экспоната становится рутиной, приближаясь к уровню самих писцов. К настоящему времени, эта небольшая статья приобретает историографическую ценность, отмечая веху первого компетентного чтения Туранских надписей, оставивших позади груду предыдущих спекулятивных предположений. Столетнее замешательство, когда знающие язык и могущие свободно читать тексты не имели доступа, а те кто не  знал языка топали в колее предвзятых понятий, пришло к концу с потоком прочтения старых материалов, и открытия новых текстов.

В контексте данной работы, Туран - это территория Центральной Азии к северу и востоку от Аму-Дарьи, населенной кочевыми Туранцами известных под разными именами: Саки, Масгуты/Массагеты, Кушану, Парфяне, Эфталиты и другими именами последовательно Скифских, Хуннских, и Тюркские племен. В Иранском фольклоре Туранцы упоминается под названием Турья уже в Фарвардинском Яште (возможно ок. 500 г. до н.э.) в старейшей части Авесты, в более поздней мифологии Туранцы - это собирательное название для извечных врагов Зороастризма, которые связаны с правителем Афрасиабом (ок. 305 -? гг. н.э.) называемым Франрасян в гимнах Авесты. Этнически, Туранское население состояла из симбиотического сочетания Бактрийских и Индийских земледельцев заселивших оазисы и речные долины, и Тюркского кочевого и полукочевого скотоводческого населения окружающих пастбищ, называемого в поздней Авесте Саиримасами, Саичисами и Дахами. Из них Дахи - это хорошо известные Дахи/Тохары/Дюгеры/Дигоры/Тухси, упомянутые Геродотом за 5-7 веков до их появления в Авесте. Заселение Турана началось в первом тысячелетии до нашей эры, после тысячелетнего сухого периода, когда район был в основном покинут, и включало быстродвижущиеся волны скотоводческих кочевников, принадлежавших к Срубникам Курганной культуры, прикатившими из Северного Причерноморья (западные Срубники) и Южносирских степей (восточные Срубники), и постепенно проникавших на север земледельцев из Бактрии, Афганистана и Индии. Религиозный и политический антагонизм, пронизывающий позднюю Авесту, не отражает взаимовыгодного симбиоза которым в течение двух тысячелетий пользовались народы Центральной Азии в поясе, простирающимся от Каспийского моря до Таримского бассейна, и идея Индоевропейской Urheimat прародины связанной с Евразийским поясом степей конфликтует с археологическими, генетическими, биологическими и других типами научных данных. Надписи на монетах указывают, что Туран принадлежал основанной Маодуном  Хуннской империи (200 г. до н.э. - 216 н.э.), или ее западному осколку после 166 н.э.

Примечания и объяснения постинга, добавленные к тексту авторов и не отмеченные специально, показаны (голубым кусивом) в круглых скобках, или выделяются голубыми рамками. Карты, добавленные к тексту автора, составлены из разных, зачастую противоречивых источников, и даны для общей ориентации чтобы осветить центральную тему.

36

Туранские или Хорезмийские монеты с неизвестными письменами привлекли внимание нумизматов еще в прошлом веке. В 1850 г. в Петербурге была опубликована одна из таких монет из собрания петербургского коллекционера Х.К.Е.Келером на немецком языке [Толстов С.П., 1948, 173; Вайнберг Б.И., 1977, 9]. В 1870 г. вышла статья английского нумизмата Э.Томаса “Индо-парфянские монеты”,в которой были опубликованы пять Хорезмийских монет, присланных для определения известным нумизматом из Петербурга В.Тизенгаузеном. Четыре из этих монет были обнаружены в бронзовом сосуде в Пермской губернии. Э.Томас впервые определил арамейский характер алфавита надписей и пришел к выводу о близости одной из них к Бактрийской чеканке, т.е. к более древнему античному периоду.

В 1938 г. материалы, обнаруженные в Хорезме, позволили М.Е.Массону высказать в своей статье мнение, что так называемые монеты Турушки происходят из Хорезма. В конце 1938 г. вышла статья С.П.Толстова, посвященная Хорезмийским монетам [Толстов С.П., 1938]. В статье была предложена классификация монет и их историческая интерпретация. В 1937 г. начала работать Хорезмийская археолого-этнографическая экспедиция. Только за первые четыре года было обнаружено около 1000 монет. Это были преимущественно медные монеты, собранные, главным образом, из городища Топрак-калы.

Анализ Хорезмийских монет позволил одновременно выделить среди предметов прикамского серебра чаши с надписями, составленными на основе того же алфавита, что и легенды монет.

В 1953 г. В.М.Массоном была опубликована уникальная монета - подражание тетрадрахме Греко-Бактрийского правителя Евкрадита с Хорезмийской тамгой, т.е. монета самой ранней чеканки [Массон В.М., 1953]. Этапы возникновения и становления монетной чеканки хорошо подкреплены новыми монетными находками и классификацией Б.И.Вайнберг [Вайнберг Б.И., 1977].

В упомянутой статье С.П.Толстов указал также, что обнаружение доисламских Хорезмийских монет и Хорезмийских чаш в Прикамье позволяет считать установленными древние тесные экономические связи этих районов. Новые находки Хорезмийских монет из Поволжья и Приуралья подтверждают это мнение, позволяя в то же время внести некоторые уточнения.

О существовании единого экономического пространства в указанных районах подтверждают многочисленные находки Хорезмийских монет и сосудов из драгоценных металлов. Выше было упомянуто, что большой интерес нумизматов впервые привлекли Хорезмийские монеты, обнаруженные в Прикамье. Аналогичные серебряные и медные монеты обнаружены и в других регионах Поволжья и Приуралья. В Больше-Тарханском могильнике в Республике Татарстан, например, была обнаружена монета Абдуллаха, относящаяся к VIII в. (Генинг В.Ф., Халиков А.Х., 1964]. Только в сезоне 1981 г. археологами найдено несколько Хорезмийских монет. В Бартымском могильнике Березовского района Пермской области была найдена медная монета очень хорошей сохранности с изображением правителя в короне с горбом верблюда на вершине. Следующая медная монета с изображением царя в зубчатой короне, но меньшей сохранности, была обнаружена в Неволинском могильнике Кунгурского района Пермской области. Еще две Хорезмийские монеты были найдены в Благодатском I городище Анашского района Удмуртской Республики. Именно находки 1981 г. вынудили автора данных строк (о необходимости определения монет для археологических отчетов ижевских археологов) заняться ими вплотную и дать совершенно новую трактовку надписей таких монет [Мухамадиев А.Г., 1990, 36-60].

Изучение надписей монет показало, что большое количество знаков Хорезмийского алфавита имеет сходство со знаками рунического письма. Это тождество бросается в глаза особенно в надписях сравнительно поздних Хорезмийских монет, и обращает на себя внимание четким совпадением отдельных рунических и Хорезмийских букв. Например, на монете из Бартыма слова надписи переданы не округленными, как на ранних монетах, а руноподобными “печатными” буквами, т.е. на них наблюдается переход туранского в рунический алфавит [Мухамадиев А.Г., 1994, 119].

В дошедших до нас тюркских рунических памятниках, относящихся к началу VIII века, интересующая нас область, т.е. северные районы Туркестана, откуда происходят Хорезмийские монеты, обозначаются термином Кенгу Тарбан или Кенгу Тарман. Автора данных строк поразило сходство надписи, расположенной перед лицом царя на монете из Бартыма и слов Кенгу Тарман из 21-й строки большой надписи в честь Бильге кагана.

Составленный мною по монетам туранский алфавит позволяет прочитать не только надписи монет II в. до н.э. - VIII в. н.э., но и до сих пор не дешифрованные надписи на сосудах из драгоценных металлов, обнаруженных в Поволжье и Приуралье, подтверждая тем самым, что избранный путь дешифровки является верным (табл. 1) [Мухамадиев А.Г., 1990, 41, 59].

Таблица 1
Сопоставительная таблица туранского и рунического алфавитов (клик для просмотра)

Представляется, с целой плеядой нумизматов прошлого злую шутку сыграли пренебрежительное отношение к Гунно-тюркской цивилизации и недооценка роли древних государств. Например, даже сопоставление имени тюркских племен Кангли с античным государством Кангюй считалось “антиисторической попыткой” [Толстов С.П., 1948, 24]. В то же время начальный период чеканки туранских монет совпадает с расцветом державы восточных Гуннов, а второй период их чеканки — с образованием Тюркского каганата. К примеру, в 50-х гг. XIII в. монеты Булгара выпускались с именем Мунке хагана, восседавшего в далеком монгольском Каракоруме, хотя кочевникам-монголам было чуждо монетное обращение.

Приведенные ниже надписи монет в основном взяты из работ С.П.Толстова и Б.И.Вайнберг, которые классифицировали многочисленные находки монет из раскопок Топрак-калы, Беркут-калы и других городищ. Особенно выигрышна в этом плане монография Б.И.Вайнберг, в которой она дает не только систематические иллюстрации монет, но и различные варианты их надписей [Вайнберг Б.И., 1977, табл. I-VII].

Рис. 1. Хорезмийское подражание монете Бактрийского правителя Евкратида
	Тамга
	Негатив	Прорисовка

Прежде чем говорить о надписях на туранских монетах следует сказать несколько слов относительно хронологической последовательности их чеканки.

Первые монеты выпущены как подражания монетам Бактрийского правителя Евкратида (рис. 1,2). Годы правления, следовательно, и хронологические рамки чеканки монет самого Евкратида точно не установлены. Специалист по античным монетам А.Н.Зограф считал, что монеты Евкратида чеканены в 200-150 гг. до н.э. [Зограф А.Н., 1951, 235].

Проблемой является не только установление начала, но и последовательность чеканки туранских монет. Б.И.Вайнберг в своей монографии дает предположительную хронологию монетных типов. Последовательность чеканки монет, в целом, четко выдержана. Однако содержание надписей монет несколько нарушает эту примерную концепцию. Например, на монетах с изображением царя в короне в виде орла начеканен его титул ябгу, что сразу же выдвигает их на первую позицию среди других монет этого периода с портретами правителей, которые, судя по надписям, являются лишь его подданными - шадами. То, что последние монеты несколько архаичны по виду, объясняется, по-видимому, тем, что обычно шады правили в провинциальных центрах. Этим же объясняется регулярный выпуск медных монет от имени ябгу, т.е. свидетельство того, что его монеты выпускались в столичном городе, где имелся интенсивный обмен и спрос на большое количество монет.

Рис. 2. Хорезмийская монета с портретом местного правителя, но испорченной латинской надписью
	Тамга
	Тамга	Прорисовка

Предполагаемые хронологические рамки чеканки монет оказались растянутыми - с конца II в. до н.э. до VIII в. н.э., т.е. тысячу лет. Например, от начала чеканки подражаний монетам Евкрадита и до появления самостоятельной чеканки с туранской надписью и портретом ябгу в короне в виде орла, т.е. античному периоду чеканки, уделено около пяти веков [Вайнберг Б.И., 1977, 64]. За такой большой период в средневековье создавались, расцветали и разрушались крупные государства. От появления подражаний до становления самостоятельной чеканки монет обычно требовался небольшой отрезок времени. Монеты выпускались не потому, что в течение нескольких веков какие-то правители хотели, а другие не хотели чеканить монету, а потому, что в небольшие отрезки времени, ограничивающиеся обычно несколькими десятилетиями, отмечался бурный рост городов, интенсивный обмен, торговля и, как следствие, спрос к средствам обращения. То были обычно мирные годы - редкие интервалы между частыми разрушительными войнами.

К примеру, в Булгаре путь от подражаний Арабским дирхемам до появления и расцвета самостоятельной чеканки продолжался менее одного века - от первого десятилетия до последней четверти Х в., а в Хазарском каганате этот процесс был еще короче. Поэтому представляется, что появление подражаний и чеканка самостоятельных монет раннего периода Турана продолжались в течение не более 11-1 вв. до н.э. - в период существования мощной державы Гуннов, когда ни китайские императоры, ни правители Парфии не посмели вторгнуться в пределы Турана.

Рис 3 Античная Хорезмийская монета с надписью “Туран ябгу”

Остановимся более подробно на надписях туранских монет, появившихся непосредственно за подражаниями монетам Евкратида.

1. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - изображение энергичного бородатого человека вправо в фас с тиарой, сделанной в форме орла на голове. Надписи на лицевой стороне нет.

Особенностью туранских монет античного времени является эвферизм - отсутствие личных имен правителей, чеканивших монету, кроме титулов (рис.3).

Оборотная сторона. С левой стороны монетного поля помещена туранская (Хорезмийская) тамга, напоминающая асимметричные рога барана. Сверху - вкруговую остатки исчезнувших латинских букв. В средней части - изображение всадника. В нижней части расположена в строку справа налево надпись с четкими туранскими буквами:

jbqoy trγn

Начальная буква й первого слова мало чем отличается от обозначения буквы д туранского алфавита. Возможно, они действительно идентичны. В древнетюркском языке наблюдаются случаи закономерного постепенного перехода д в й: адгыр - айгыр, адгу - айу и т.д., т.е. слово могло произноситься дйабгу или джабгу. Здесь, видимо, прослеживается происхождение данного титула от пратюркских слов тапуг - 'служение', 'служба' и ку - 'род', т.е. 'служение роду'. В древних кочевых и полукочевых обществах правители действительно являлись не тИранами с неограниченной властью, а представителями определенных могущественных родов или племен с широкими полномочиями.

В средневековье ябгу - второе лицо после Кагана. Ябгу на монете, видимо, шаньюй китайских источников. Если это так, то ябгу - верховный вождь империи Гуннов в античное время.

Суффикс принадлежности уг в конце слова ябкуг графически передан одной своеобразной буквой. Как видно из надписи, знак в форме треугольника примыкает с правой стороны к букве г. Однако на некоторых типах монет примыкающая часть напоминает черточку - букву туранского алфавита и [Вайнберг Б.И., 1977, табл. I]. Это наталкивает на мысль, что произношение данного слова, видимо, было своеобразным, включающим как у, так и и в форме ябкуик - 'принадлежащий ябгу'. Аналогичной формы слово блуик - 'его надгробный знак' - встречается в Булгарских эпиграфических памятниках архаичного (ортодоксально-религиозного) стиля XIV в. [Хакимзянов Ф.С., 1978, 104]. Аналогичное склонение, которое С.Е.Малов называл “крупной особенностью древних тюркских языков”,встречается в памятнике в честь Кюль-Тегина [Малов С.Е., 1951. 44].

Последняя буква следующего слова туран чеканена не четко и несколько угловата для буквы н. Однако на некоторых типах монет других правителей, например, на монете какого-то шада, четкая надпись не оставляет сомнения в том, что последняя буква все же н [Вайнберг Б.И., 1977, табл. XXIII, Б²VII]. Следовательно, слово, без сомнения, читается как Туран.

Корень тур в слове туран, судя по всему, не является этнонимом какого-либо племени, как полагают некоторые историки [Фрай Р. 1972, 67].

Весьма продуктивным представляется для реконструкции туран древнетюркское слово тура, имеющее около десятка форм и значений, древнейшие из которых очень близки к слову орда. Подобно последнему оно имеет несколько значений, группирующихся вокруг понятий 'ставка', 'дом', 'владение', 'государство'. Тирма означает 'юрта', 'дом' или 'сооружение', а тору - 'государство'. Слово тура претерпело довольно длительную семантическую эволюцию и восходит к слову тугра (туграк) - 'круг', которое еще больше сближает его со словом орда. Как известно, древние кочевые племена свои юрты и повозки ставили кругом вокруг стоянки, защищая орду или ставку от внезапного нападения. Производное от тугра слово (подобно древне-тюркскому бод - 'тело', бодун - 'народ') туран (тугран) стало названием государства.

В древнейших дошедших до нас источниках, например, в зароастрийской литературе 11-1 тысячелетий до н.э., но восходящей к текстам эпохи Сасанидов, и в большей надписи Шапура I, датируемой 260 г. н.э., это слово также приведено в форме тугран, а в своем письме Хазарский каган Иосиф называет себя “царем тогармским” [Плетнева С.А., 1976, 7].

В Сасанидский период туран становится собственным именем сильного и суверенного государства, который в упоминаемой надписи Шапура I приводится не изолированно, а в окружении других государств - ближайших соседей; “... весь Апаршахр, Керман, Сакастан, Туран, Макуран, Парадан, Индия и Кушаншахр...” [Фрай Р, 1972, 293].

Однако во II в. до н.э. - в период чеканки вышеуказанных монет - похоже туран представлял собой не собственное, а нарицательное имя. Слово ябгу с суффиксом принадлежности ябкуг на монете показывает, что следует понять надпись не как Ябгу Турина, а как Туран ябгу. Здесь значение данного слова проявляется в более широком смысле. Оно несколько напоминает Персидское слово деулет: 'деньги', 'богатство', 'владение', 'страна', 'государство'.

Имеется несколько типов таких монет, выпущенных от имени ябгу. Не менее интересными являются регулярно выпускаемые от его имени медные монеты. На них помещены Хорезмийская тамга и не очень четко начеканенная титулатура Ябкуг Туран, а на лицевой стороне - изображение царя в короне в виде орла. На одном типе монет с надписью Ябкуг Туран, на другой стороне вместо портрета царя помещена тамга в виде свастики (в древнетюркском языке суастик. Аналогичная тамга имеется в виде отпечатки клейма на донышке глиняного сосуда из Гуннского городища Иволгино [Руденко С.И. 1962, 62].

Весьма интересной представляется надпись на одной из медных монет (Вайнберг Б.И., 1977, табл. XV, Б²13]. На лицевой стороне начеканен портрет царя с короной в виде орла, а на другой стороне - отличающаяся от предыдущих типов монет надпись:

trγn

Надпись можно прочитать как Туран Бозкух (Бозкушуг?) и второе слово, означающее в древнетюркском языке 'кречет', отождествлять с именем правителя в короне в виде орла.

Среди надписей серии античных туранских монет с портретами правителей не имеется других громких имен кроме титула ябгу - правителя с короной в виде орла, следовательно, он являлся неординарной личностью.

Если допустить, что ябгу - это шаньюй китайских источников, и что титул верховного правителя каган появляется лишь в тюркский период, можно предположить, что человек с короной в виде орла - крупный реформатор и великий шаньюй Гуннов Модэ, который являлся современником Евкратида. Он еще в 176 г. до н.э. сообщал в письме к китайскому императору Хяо-Вынь-ди о своем походе на Запад, и что теперь 26 стран составляют “один дом” с Гуннами [Бичурин Н.Я., 1953, Т.1, 55].

Данная работа не носит сугубо нумизматический характер. Нас интересует, в основном, надписи на туранских монетах. Следующая группа монет со своеобразными надписями в хронологическом отношении сгруппируется вокруг монет с надписью Туран ябгу, хотя некоторые типы из них, видимо, чеканились несколько раньше.

2. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - портреты правителей в различной формы коронах. Надписей нет.

Оборотная сторона. С левой стороны помещены тамги двух видов, а в средней части изображен всадник с царскими атрибутами: развевающейся лентой на шее и скипетром в левой руке. Сверху вкруговую размещены испорченные латинские буквы, а в нижней части расположена туранская надпись двух-трех слов.

Такие совершенно разные по типу монеты объединяет надпись единого содержания. Отличаются лишь отдельные буквы, своеобразие которых, кстати, соответствует особенности тамги, расположенной на монете. Следовательно, можно предположить, что это не случайное отличие, а показатель особенности местного говора, где был расположен монетный двор, выпуски которого с другими монетами объединяет лишь единая письменность.

На монете с портретом царя в высокой короне и с Хорезмийской тамгой на оборотной стороне имеется такая надпись:

sd hnuy tγn

Надпись можно перевести как 'Шад Турана Гуннов'. Монета относится к раннему периоду чеканки, вслед за монетами-подражаниями, когда впервые на них появляется туранская надпись [Вайнберг Б.И., 1977, табл. XVI, Б¹11]. Возможно, по этой причине в надписи присутствует несколько ошибок. Первое слово шад начеканено не четко, во втором слове хунуг пропущена одна из букв у, а буква н начерчена в виде черточки. В третьем слове туран пропущена буква р.

Следующая монета с аналогичным содержанием надписи имеет особую “8” образную тамгу. На лицевой стороне в круговой узорчатой рамке помещен портрет правителя в головном уборе в виде шишака. На оборотной стороне в верхней части- испорченная латинская надпись, в середине - изображение всадника с царскими атрибутами, в нижней части вкруговую- туранская надпись такого же содержания, что и на первой монете:

sd hunuk trγn

т.е. 'Шад Турана Гуннов'.

Надпись отличается более четким оформлением и грамотностью монетчика. Суффикс принадлежности в слове хунук написан со звонким согласным к, что, видимо, объясняется особенностью говора города, где выпущена данная монета.О том, что это не случайное или ошибочное написание, свидетельствует надпись следующей монеты, на которой на месте Хорезмийской тамги помещена такая же “S”-образная тамга [ Вайнберг Б.И., 1977, табл. XVII, Б11У].

На лицевой стороне монеты в круговой узорчатой рамке помещено изображение бородатого правителя в высокой короне. Перед лицом правителя - круговая дуга, за головой - какой-то Гуннский бог (или богиня), венчающий правителя.На оборотной стороне - такая же надпись, но буквы начерчены более четким установившимся почерком. Например, красиво и четко начеканена буква т и особенно р, со своеобразным изгибом в верхней части, слова Туран:

sd hunuk trγn

Надпись переводится так же, как 'Шад Турана Гуннов'.

Относительно датировки вышеуказанных монет с портретами правителей и с титулами шад, видимо, Б.И.Вайнберг права, что они выпущены до чеканки монет с портретом царя с короной в виде орла и с титулом ябгу [Вайнберг Б.И., 1977, 64]. Однако, судя по содержанию надписей, все эти правители являются представителями самого ябгу в городах Турана, следовательно, в хронологическом отношении они практически чеканились единовременно, не исключая какие-то кратковременные интервалы.

Выше было отмечено, что самые ранние монеты Турана чеканились как подражания, с портретом Греко-Бактрийского царя Евкрадита. Для восстановления последовательности чеканки туранских монет немаловажное значение имеет уточнение времени чеканки подобных подражаний. Глубоко ошибочным представляется мнение, что они могли появиться лишь после разгрома Греко-Бактрии кочевниками [Вайнберг Б.И., 1977, 49]. Как показывают примеры чеканки подражаний, в средневековье монетные дворы никогда не подражали монетам поверженных царей или государств. Например, древнерусские монетчики подражали авторитетным среди христиан Византийским монетам, еще раньше Хазары сначала подражали Византийским монетам, но с появлением более могущественной державы - Арабского халифата и, учитывая интенсивное проникновение Арабских монет в города Хазар, стали подражать куфическим дирхемам.

Видимо, появление чеканки подражаний монетам Евкратида, а далее изменение ориентации и чеканка собственных монет не Греко-Бактрийского, а туранского характера имеют более сложные политические взаимоотношения в античном Туркестане.

Монеты-подражания с великолепным портретом Евкратида могли появиться только в период его правления и расцвета Греко-Бактрийской монетной системы.

Дальнейший ход чеканки собственных туранских монет представляется следующим образом. Как известно, позже на месте Евкратида появляются портреты каких-то местных правителей, и, судя по монетному материалу, похоже, они выпускались минимум в двух центрах чеканки. На оборотной стороне таких монет сверху вкруговую и внизу в строку помещена испорченная латинская надпись. Однако дальнейшее развитие чеканки, как сказано выше, не привело к чеканке собственных монет с латинской надписью, что, видимо, было связано с изменением политической ситуации.

На следующих типах вышеуказанных монет появляются не только туранские надписи, но и портреты правителей с указанием, что это шады Гуннов, т.е. представители ябгу - главы государства Гуннской державы. После успешного освоения рынков Турана появляется чеканка монет с портретом самого ябгу Гуннов и с указанием его титула.

Содержание надписей следующих типов античного периода туранских монет несколько меняется. На них еще сохраняются отголоски оформления монет Бактрии - остатки латинских букв, которые продолжали чеканить не для украшения монет, а для того, чтобы население их принимало и относилось к ним как к обычным, традиционным, привычным монетам.

3. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - портреты правителей в различной формы коронах. Надписей нет.

Оборотная сторона. С левой стороны монетного поля помещены тамги двух видов. В средней части изображен всадник с царскими атрибутами. Сверху вкруговую и в строку расположены туранские надписи, содержание которых объединяет в единую группу типы подобных монет.

На лицевой стороне одной из таких монет имеется изображение бородатого правителя в короне, а на оборотной стороне помещена своеобразная Хорезмийская тамга с одинаковой длины “рогами” и надпись такого содержания:

sdyqγ trγn

т.е. 'Туран шада'. Надпись выполнена довольно грубо [Вайнберг Б.И., 1977, табл. XXIII. Б²У1].

Надпись следующей монеты выполнена также достаточно грубо, хотя на ней имеется четкая туранская тамга (Б²УП):

sdyqγ trγn

т.е. 'Турам шада'. Резчик штемпеля, надо полагать, в более полной форме написал слово шад как садыйг.

На следующей монете (Б²УП-2) с обычным оформлением для этой группы монет, т.е. с туранской тамгой и с всадником, имеется великолепно выполненная четкая надпись (рис.4):

sdyqγ trγn

т.е. 'Туран шада'.

Рис.4. Хорезмийская монета с надписью “Туран шада”.

Трудно определить конкретную дату чеканки вышеуказанных типов монет 3 группы. Особенностью надписей таких монет является отсутствие указания на то, что правитель является шадом “Гуннов”.Возможно, последнее является показателем относительной суверенности правителей Турана этого периода. Однако, судя по тому, что на монетах таких правителей имеются еще остатки латинских букв, в хронологическом отношении они стоят не очень далеко от времени чеканки Греко-Бактрийских монет.

Надпись на следующем типе монет несколько нарушает ставшую уже традиционной чеканку туранских монет от имени шадов.

4. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - довольно грубое изображение бородатого правителя в характерной для правителей Турана короне. Надписей нет.

Оборотная сторона. На левой стороне помещена обычная Хорезмийская тамга, а в середине монетного поля - изображение всадника с царскими атрибутами.

Остатки латинских букв исчезли.

Вкруговую туранскими буквами начеканена своеобразная надпись (Вайнберг Б.И., 1977, табл. XXIII, В 1]:

hνnuhq tγn

Надпись можно перевести как 'Туран Гуннов'. Первое слово читается достаточно четко. При написании второго слова туран пропущена буква р.

Данная монета, если она действительно относится ко времени чеканки вышеупомянутых монет, могла выпускаться не позднее I в. до н.э., когда еще Гунны были в силе и могли претендовать на власть в Туране.