Sak ‘Сак’. По мнению ученых, под словом скифы подразумевались различные группировки кочевых племен, обитавших на обширной территории в VII—II вв. до п. э. Античные н древнеперсидские источники (Pliny, 6, 50; Herodotus, 7, 64) сообщают, что персы всех скифов зовут саками.

В научной литературе о происхождении скифо-сарматских племен и их языковой принадлежности существуют противоречивые мнения. С одной стороны, большинство ученых скифов и саков античных источников считают ираноязычными и помещают их на огромном пространстве — от Китая до Венгрии. Р. Г. Кузеев также отмечает, что в эпоху железа степные и лесостепные районы Южного Башкортостана занимали ираноязычные сарматские племена (Iranian-lingual Türks, see Sarmatian mtDNA 6 c. BC-2 c. AD).

В литературе зафиксированы этнические названия саков по месту их расположения: саки заморские, среднеазиатские «саки, которые за Согдом» и др. . Таким образом, группой исследователей сакские племена размещаются и там, где проживали только тюркоязычные племена. Южный Тяныиань, Фергана, Памир, Сырдарья, Среднеазиатское междуречье, Хорезм, Мургаб и др.

С другой стороны, группой ученых доказана несостоятельность мнения об исключительной ираноязычности скифских племен. По их исследованиям не все скифы-сарматы были ираноязычными, среди них были и тюркизированные скифы.

В частности, с различной степенью аргументации в литературе сейчас поставлен вопрос о пребывании на Южном Урале и V--VIII вв. ираноязычных и тюркоязычных сарматов-аланов . Данной точки зрения придерживается С. Л. Волин, считающий ираноязычными только восточную группа саков . По мнению П. Л. Аристова, Д. Айтмуратова, М. 3. Закиева, Г. Гейбуллаева, А. Лызлова, В. В. Латышева, Э. П. Эйхвальда, Ф. Бруцкус, П. И. Каралькина, И. М. Мизиева, Ф. Г. Гариповой и других ученых, часть скифских племен была и тюркоязычной . В работах данных авторов приведены убедительные данные об их тюркоязычности. В частности, этимология этнонима сак 'сак' и язык его носителей хорошо освещен Д. Айтмуратовым. Опираясь на исторические данные, он считает, что по крайней мере преобладающая часть саков была тюркоязычной. Территория расселения скифских племён — Алтай, Казахстан, Южный Урал, Монголия, Причерноморье, Кавказ, Дунай. Данное явление дало полное право утверждать Д. Айтмуратову о том, что история саков так или иначе связана с территориями юго-восточного Приаралья, Семиречья, с подножиями Тянь-Шаня и даже с Алтаем. Поэтому трудно представить, чтобы саки были ираноязычным народом, и что ...территория, на которой обитали античные скифы, в основном, полностью совпадает с территорией, занимаемой древними тюрками.

С. И. Руденко кочевые племена Южного Урала савромато-сарматского времени считал тюркоязычными . Арриан (II в. н. э.), описавший походы Александра Македонского на основании имеющихся официальных письменных данных дневников, среди народов Средней Азии упоминает и саков..

Заслуживает особого внимания исследование башкирского ученого-тюрколога, профессора Дж. Г. Киекбаева об образовании еще до нашей эры на Южном Урале зонального тюркского языка-основы (разрядка наша —М. У.). С. П. Малов, учитывая наличие реликтовых явлений в башкирском языке, не сохранившихся в других тюркских языках, полагал, что башкирский язык рано (не позднее V в. до и. э.) оторвался от основы языка и составлял самостоятельную башкиро-мишарскую группу. Территориально данная группа находилась в Восточной Европе.

Общность территорий скифских племен подтверждается п археологическими, антропологическими данными. В частности, по имеющимся мужским палеоантропологическнм материалам... формирование па Южном Урале антропологического типа тюркоязычпых башкир, как считает Р. Юсупов, — можно предварительно датировать I тыс. н. э. . По исследованиям Тот Т. А. и Фирпггейн Б. В., сарматы Нижнего Поволжья и Приуралья антропологически ближе к синхронному населению Предгорного Алтая. Несомненно, и сходство сарматов с усунями Семиречья и Тяиь-шаня, ...в формировании сарматов принимали участие племена эпохи бронзы Поволжья, Казахстана, Алтая.

Что же касается Горного Алтая, по справедливому замечанию Г. А. Гейбуллаева, то он без всякого сомнения, был колыбелью древнетюркских племен и отмечаемая общность в элементах захоронения и комплексе вещей Причерноморья, Приуралья, Казахстана, Алтая и Южной Сибири свидетельствует как раз о тюркоязычности скифов и саков . Были найдены близкие аналоги (по расположению костяков в могиле, предметы украшений в одинаковой форме и т. п.) и в позднесарматское время (II—IV вв. н. э) на широкой территории — в Крыму, Казахстане, Прикамье, в Башкортостане, на Северном Кавказе.

Неоценимым источником, доказывающим тюркоязычность сакских племен, является ономастический материал, имеющий свои аналоги на тех территориях с тюркоязычным населением, где в седой древности обитали скифы. Одним из таких материалов является этноним sak 'сак'. Как было уже сказано выше, этимология этнонима sak хорошо освещена Д. Айтмуратовым в его книге «Тюркские этнонимы: каракалпак, черные клобуки, черкес, башкурт, кыргыз, уйгур, тюрк, печенег, сак, массагет, скиф» . Этноним sak 'сак', имеющий вариант шак , широко распространен у тюркоязычных народов: шага -у казахов, саке, сака у киргизов, шаклар у туркмен , шакай — у узбеков . Данный этноним в форме саха является самоназванием одного из тюркских народов - якутов. Как сообщает Н.А. Аристов, древнее тюркское племя, главная масса которого некогда занимала Западный Тяньшань под названием сака или са, се, закончила свое существование в Индии, оставив о себе следы в Западном Тянь-шане в виде кара-киргизского поколения саяк и на Енисее в виде сагай.

Чага — название родовой подгруппы племени солты кыргызов . По мнению Е. Койчубаева шага восходит к имени родовой группы тюрков.

В китайских источниках саки назывались sai . H. А. Аристов в своих исследованиях фиксирует написание древне-тюркского этнонима sak 'сак' в виде са, се (сэ) . Отсюда можно утверждать, что этноним сак является образованным от са и этнонимообразующего компонента — показателя множественности — к.

В период родового строя названия географическим объектам давались обычно по их принадлежности к определенным этническим группам, племенным объединениям, отдельному роду или племени. Исходя из сказанного, считаем, что река Сакмар (правый приток р. Урал) состоит из этнонима sak и топоформанта mar 'река' и содержит значение 'река саков'. Сравните, Казан 'река племени каз' . Факт наименования территории, занимаемой конкретным этносом по его названию, фиксируется и в исторических документах. В частности, территория обитания саков выясняется из сочинения Страбона (Strabo 11.8.4): «...в Закавказье появились саки (в I в. до н. э. и I в. н. э.), они «завладели в Армении наилучшей землей, которой оставили от своего имени и название Сакасена».

По нашему мнению, гидронимы Самара — бассейн р. Волга и бассейн р. Днепр, хутор Самарский — в Сакмарском бассейне, р. Самарга — в Приморском крае, населенные пункты Самарканд, Самара (Куйбышев), р. Самур в Дагестане также образованы от наиболее древней формы этнонима sak, sa. Наше утверждение, что гидронимы Самара, Сакмар возникли от этнонима са, сак станет еще убедительней, если учесть, что в исторических документах фиксируются следующие данные: река Самара (Сахмара) . По мнению Ф. Гариповой, гидроним Сакмар первоначально мог звучать в форме Сагымар .

В бассейне р. Сакмар с этнонимом sak отмечен еще один гидроним Курсак-елга* — бывш пр. Малого Ика (образован от коми kurya 'старица'— sak (этноним): ср. фин. kurki 'горло, устье' и ороyим Сакаман 'гора саков'.

Гидроним Kursak есть и в Демском бассейне Башкортостана: Курсак — пр. Демы. Кроме того географические названия с этнонимом sak фиксируются в Башкортостане близ города Стерлитамака — гора Шэкетау (вариант Шах-ray) , в Ишимбайском районе Башкортостана, в Татарстане — Шаки, в Азербайджане — Шеки, Сакасен , в Крымской области Саки, в Пермской области — Шак-ва , в Армении — Шаки, на северо-западе Семиречья — Шага, на западе Чимкентской области  (Uzbekistan) — урочище и аул Шага , а также в географических названиях Сага, упоминаемого Марцелланом и Саг-Даре на месте позднейшего Чирик-Рабата . В этот же ряд относятся и названия населенных пунктов: дер. Сакмар в Баймакском районе Республики Башкортостан, пос. Сакмар в Венгерской Республике, дер. Сакмары в Купгуровском уезде Пермской губернии ²²⁷. Также полагаем, что древнетюркский этноним sak фиксируется и в составе этнонима kypsak 'кыпчак', известного еще с III—II в. до н. э., а башкирские фамилии Сакаев, Сакин, Шакибаев, Шагеев и женское имя Сэкинэ 'Сакина' образованы от данного этнонима.

На «Самой старой турецкой карте мира» близ Каспийского моря помещены города Булгар и Сувар, где Сувар Махмудом Кашгарским отождествлен с городом Сахсин . Вестберг доказывает, что Итиль и Саксин одно и то же   (For S.A.Pletneva suggestion, click here). В Восточном Закавказье фиксируется топоним Сакыш и данное географическое название имеется и в древнетюркских надписях . Считаем необходимым привести и следующие данные. В частности, С. Я. Байчорову наличие в Дигории и Балкарии географических названий на –шки// -шхи и совпадение их форм с протобулгарским эпиграфическим памятником из Преслава дали основание считать, что до прихода ираноязычных племен в Дигории обитал тюркоязычный народ . В исследованиях также упомянуто, что племена, обитавшие до I в. до и. э. в Восточной Европе, неоднократно прорывались через Кавказ в страны Ближнего Востока, следствием пребывания там являются древнетюркские элементы в географических названиях Кавказской Албании (Сакыш, р. Иори — ее тюркское название Гавырлы, территория Кара язы — древнетюркское язы 'равнина' . Интересно привести и следующие данные: Азовское море называлось у римлян Меотическим озером или болотом, а также Скифскими или Сарматскими прудами, у скифов — Каргалук (Türk. Karga = "old”, luk = suffix, to see who this word belongs to, Google it).

Таким образом, данные ономастики и смежных дисциплин дают основание утверждать, что тюркский этнос является аборигенным в Восточной Европе, в том числе и на Южном Урале, находящемся на стыке Европы с Азией, а саки — тюркоязычное племя скифского периода, является предками древних башкир, одним из компонентов, вошедших в состав башкир в ходе их этногенеза.

К данной группе географических названий, созданных на базе известных с раннесредневекового периода этнонимов, относятся и топонимы, возникшие от названий древних башкирских племён, как Borjan ’Бурзян’, Kypsak ’Kыпсак’, Usergan ’Yсерган’ (in quotation marks the author renders the Russian pronunciation of the Türkic names).

Кypsak 'Кыпсак'. Немаловажную роль в этногенезе башкир и в создании этнотопонимической картины исторического Башкортостана сыграли Кыпсаки 'Кыпчаки'.

Этноним Кыпсак и кыпчакское общество были известны с давних пор. Они занимали огромную территорию и кочевали в заволжских и приуральских степях вплоть до Иртыша. Половцы — так называли их русские современники в XI—XIII вв. Византийцы, а за ними и вся Западная Европа именовали этот народ команами. Китайцы транскрибировали слово Кыпчак иероглифами: «Цинь-ча» (钦察 / 欽察 Qin-cha), «Кюе-ше» (古耶舍). Они знали Цинь-ча в III—II вв. до и. э., а византийцы и Русь столкнулись с ними спустя 1300 лет — в XI-—XII вв. ⁸².

Автор книги «Половцы» С. Л. Плетнева отмечает, что общей тенденцией кыпчакского общества вплоть до монгольского нашествия в начале XIII в. была тенденция развития (подъема): из небольшого племени, мимоходом упомянутого в китайской хронике. Кипчаки к началу второго тысячелетия превратились в сильное, дееспособное и многочисленное этнообразование, с политическим влиянием и военным потенциалом которого приходилось считаться не только дряхлеющей Византии, по и могущественной Руси (“powerful Rus” is a Russian peculiar national idiom, like the “scythe and hammer” or “dear leader”). Они в качестве политической силы выступили в XII в. и в первые десятилетия XIII в. на обширном степном пространстве от Алтая до Крыма и Дуная . Башкирский ученый Р. Г. Кузеев пишет, что решающую роль в формировании башкирского этноса играли два этапа тюркской миграции: древнебашкирский в VIII—IX вв., и кыпчакский в XIII—XIV вв . Однако известно, что они (или часть их) находились еще среди гуннов (I—IV вв. и. э. — М. У.) и в Западнотюркском каганате (VI-— VII вв.).

Арабские и персидские географы, путешественники и историки IX—-X ьв., в разделах сочинений, посвященных народам, обитавшим в далеких от Халифата восточноевропейских и азиатских степях, постоянно упоминают народ и страну кимаки.

Первым в списке тюркских племен назвал кимаков и отделившихся от них кыпчаков знаменитый арабский географ — Ибн Хордадбех (вторая половина IX в.), пользовавшийся при составлении своего труда более ранними сочинениями (возможно, даже VIII в.) . Н. А. Баскаков писал «Далее в глубь веков кыпчаки вместе с кимаками составляли едва ли не основную массу Западнотюркского и отчасти Восточнотюркского каганата, которые в свою очередь были результатом распада империи Хунну, включавшей различные племена и племенные объединения.

Исходя из вышеизложенного можно с полной основой констатировать, что кыпчаки на территории исторического Башкортостана могли проникнуть еще в раннем средневековье вместе с другими тюркскими племенными общностями, в частности, с гуннами. Данное утверждение подкрепляется фактами и других регионов. Кыпчакское племя Тертер южнорусских степей известно в Азербайджане в VII в. 3. М. Буниятов приводит сведения, согласно которым кыпчаки вторглись в Албанию еще VII в., а в грузинском в связи с событиями 456—510 гг. сообщается о кыпчаках в Закавказье .

Главенствующее племя кимаков расселилось в основной массе по берегам Иртыша. Кыпчаки, по сведениям Ху-дуд ал-Алам, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, пример в юго-восточной части Южного Урала. О гористости кыпчакской земли писали и китайские летописцы — в хронике Юань-ши эти горы названы Юйли-боли, а сами кыпчаки «Цинь-ча» …

Ибн Хаукаль отметил (X век), что кыпчако-кимакские племена кочевали вместе с огузами в степях севернее Аральского моря, а ал-Масуди примерно в то же время писал, что все они кочевали по Эмбе и Уралу. «Между их устьями 10 дней пути; на них расположены зимовки и летние кочевья кимаков и огузов . Отдельные орды кимакских племен нередко кочевали на берегах Каспийского моря: в «Шах-наме» это море даже называется Кимакским.

Особое внимание заслуживает «Лугат ит-турк» («Словарь тюркских языков») Махмуда Кашгарского, содержащий не только богатый лингвистический и этнографический материал, но и самую старую турецкую карту мира. На этой карте, составленной в 1077 году н. э., отмечено «Обиталище Кыфджаков (Кыпчаки)».

Восточный писатель — таджик Насири Хусрау (this is a misnomer, in the 11th century Tadjiks still were an Arabian tribe, and the name Tadjik did not yet cover the Farsi-speaking tribes of Middle Asia) в середине XI в. называет приаральские степи уже не гузскими, как это делали его предшественники, а кыпчакскими.

Среди этнонимов, касающихся средневекового периода, встречаются каи и шары. Кимаков по-другому также называли kaи, а шары, по мнению всех ученых (башк. hары, hарылар— М. У.) (this is a demonstration of the the dialectal conversion s/sh/h, which caused su “water” to be pronounced “hu”, and created a duplicate of Su-ar = “Water People” as Khu-ar = "Water People”, and toponym Khuarasm = Chorasm = Kwaresm), занимавшихся кочевыми объединениями эпохи средневековья, это кыпчаки или половцы, поскольку русское слово «половцы» — («половые») означает светло-желтые (полова — солома, мякина, отвеянная лузга).

Многие исследователи также считают, что половцы были белокурыми и голубоглазыми, некоторые даже связывают их происхождение с «динлинами», обитавшими в степях Южной Сибири в конце I тысячелетия до н. э. — начале I тысячелетия н. э. и бывшими, по сведениям китайских хронистов, блондинами.

Вполне возможно, считает С. А. Плетнева, — конечно, что среди половцев были и отдельные белокурые особи, однако основная масса тюркоязычных с примесью монголоидности (по данным антропологов) кимако-кыпчаков была черноволосой и кареглазой.

Много интересного содержит исследование П. А. Аристова. В частности он пишет, что гузы или половцы или команы, куманы были вероятно, подобно печенегам, союзом родов Канглы и кыпчакских, с участием также частей племени Алчин.

Далее он продолжает:, «есть достаточные данные полагать, что, в общих чертах, восточная половина улуса, именовавшаяся Дешти-Кыпчак, т. е. Кыпчакская степь, была наполнена, кроме небольшого количества найманов и аргынов, многочисленными кыпчакскими родами, а также родами племени Алчин, степи западной половины улуса от Урала до Дуная служили для кочевок остатков половцев и предшествующих им тюркских племен, объединившихся с частию кыпчаков под общим названием ногаев» (в Баймакском районе Башкортостана встречаются фамилии Аргынбаев, Алсынбаев, имена Аргынбай, Алсынбай, образованные от этнонимов алсын и аргын — М. У.).

Территория проживания древнебашкирских племен на территории исторического Башкортостана исследована Р. Г. Кузеевым. Он пишет, что в XVII—XIX вв. кыпчаки компактно и небольшими группами жили на огромной территории от верховья реки Белой па севере до нижн. течения Сакмары на юге. На западе и юго-западе кыпчакские аулы были разбросаны в долине рек Дема, Большой и Малый Уран, Иргиз, Камелик . По сведениям информатора из Баймакского района Сафиуллы Исянова, территория, занимаемая кыпчаками, имела форму полумесяца.

Одним из показателей проживания кыпчакского племени являются географические названия с этнонимом Кыпсак 'Кыпчак'. Немало населенных пунктов с представителями указанного племени расположены на территории исторического Башкортостана.