Miftakhov Z.Z. - Ch.17 HISTORY OF TATAR PEOPLE

In Russia, history remains a state secret. Any Russian publication is so well sanitized that Orwell imagination would badly pale against the achievements of the historical production lines. A scholar trying a look back would find a dearth of published references, even when the facts are imbedded in the body of the Rus annals. Over the centuries, only few people, starting with V.N. Tatischev and V.V.Latyshev, ventured to reflect a true picture. The posted extracts from the “History of Tatar People“ present a work that was written to remain in the desk drawer until better times, but saw a light of day when the Soviet system collapsed for a short time.

Z. Z. Miftakhov HISTORY OF TATAR PEOPLE Lecture Course State Pedagogical University, Kazan, 1998, 2002, ISBN 5-89120-050-3
Introduction
In Russia, history remains a state secret. Any Russian publication is so well sanitized that Orwell imagination would badly pale against the achievements of the historical production lines. A scholar trying a look back would find a dearth of published references, even when the facts are imbedded in the body of the Rus annals. Over the centuries, only few people, starting with V.N. Tatischev and V.V.Latyshev, ventured to reflect a true picture. The posted extracts from the “History of Tatar People“ present a work that was written to remain in the desk drawer until better times, but saw a light of day when the Soviet system collapsed for a short time.
Lecture 17 SECTION 3 ANCIENT TATARS: ORIGIN AND HISTORICAL DESTINY
Name of this people is well known since ancient times... Abul - Gazi
*ЦЕЛИ* Изучив материал этого раздела, вы должны уметь: 1. Излагать исторические сведения об этногенезе и местах расселения древнетатарских племен до начала 13 в. 2. Охарактеризовать основные этнические свойства различных групп древних татар. 3. Рассказывать о взаимоотношениях между древними татарами и древними монголами. 4. Определять место и роль Монгольского государства в исторической судьбе древних татар. Учебный материал данного раздела выступает в качестве связующего звена между содержанием двух предшествующих и двух последующих разделов. *Основные содержательные линии раздела* I. *Историческое время:* с конца I-го в. н.э. до начала 60-х годов 13 в. II. *Историческое пространство:* Центральноазиатский историко-географический регион и степные просторы от Иртыша до низовьев Дуная. III. *Историческое движение:* этногенез и этническая история древних татар; история их культуры; история отношений между древними татарами и монголами. *ЛЕКЦИЯ 17* *ДРЕВНЕТАТАРСКИЕ ПЛЕМЕНА И МЕСТА ИХ* *ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО РАССЕЛЕНИЯ* Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности... А.С.Пушкин Ни один народ в средние века не привлекал к себе столь пристального внимания историков, географов, писателей, правителей и просто жителей крупнейших и могущественнейших государств того времени, как татары. С начала 13 в. о них шла молва от берегов Тихого океана на востоке до Атлантического на западе. Плеяда выдающихся историков, географов включала в свои труды сведения о них. Одни писали с восхищением, другие со страхом, но никто не оставался равнодушным. Это вполне объяснимо: татары очень активно участвовали в мировой политике в течение многих столетий. За короткий срок они создали несколько крупных и могущественных государств, внесли весомый вклад в общечеловеческую цивилизацию. Татары прошли сложный и во многих отношениях трагический исторический путь. Они оказали решающее влияние на судьбы многих народов, в том числе и волжских булгар. П л а н 1. Происхождение древних татар и их отношение к булгарам. 2. Этнографические группы древних татар. 3. Взаимоотношения между древними татарами и монголами во второй половине 12 - начале13 в. *Ключевым* термином в данной лекции явится понятие "древние татары". *Древние татары* - это татары с момента их возникновения до начала 60-х годов 13 в. 1. *ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНИХ ТАТАР* *И ИХ ОТНОШЕНИЕ К БУЛГАРАМ* Вопрос об этногенезе древних татар является одним из краеугольных камней для понимания истории современного татарского народа. *Характеристика использованных источников* Наиболее полная информация по вопросу об этногенезе древних татар содержится в китайских источниках. Это прежде всего записки китайского посла Чжао, посетившего в 1221 г. ставку выдающегося полководца Мухали в Яньцзине (современный Пекин). Его записки были изданы под названием "Мэн-да бэй-лу" ("Полное описание монголо-татар") (1). В этом труде содержится информация о трех этнографических группах древних татар, подробно охарактеризованы их обычаи, нравы. Особенно ценны комментарии к этому произведению современного историка Н.Ц. Минкуева. Другим важнейшим источником по истории древних татар и по проблемам их взаимоотношений с монголами является "Сокровенное сказание монголов" (другой вариант названия - "Тайная история монголов"). Этот своеобразный монгольский историко-литературный памятник был написан в 1240 г., то есть в год взятия монгольскими войсками г. Киева (2). Сведения, содержащиеся в этом произведении, позволяют по-новому взглянуть на многие события конца 12 - первой половины 13 в. В 17 в. хивинский хан Абуль-Гази написал книгу под названием "Родословное древо тюрков". При написании своей книги Абуль-Гази пользовался тюркоязычными источниками, многие из которых не дошли до нас. В ней много внимания уделяется описанию различных тюркоязычных племен, в том числе и древних татар. Выдержки из персидских сочинений, имеющих отношение к древним татарам и Золотой Орде, были собраны и изданы В.Г. Тизенгаузеном (4). Особый интерес для нас представляют извлечения из трудов Джаузджаны, Джувейни, Рашид-ад-Дина и др. Высокой оценки заслуживают труды монаха Иакинфа (Н.Я. Бичурин), собравшего огромный фактический материал из сочинений китайских историков о татарах и монголах. Он много путешествовал по Северному Китаю, Монголии и оставил потомкам интересные сведения о Монголии (5, 6, 7). Важным источником по истории древних татар являются труды европейских путешественников Плано Карпини (время путешествия в Монголию 1245 - 1247 г.г.), Гильома Рубрука (1253 - 1255 г.г.) и Марко Поло (1271 - 1296 г.г.). При подготовке текста лекций данного раздела использована обширная литература. Наиболее информационноемкими являются труды Г.Е. Грумм - Гржимайло (8 и 9), В.В. Бартольда (10), К.Э. Босворда (11), П. Наумова (12), А.Н. Насонова (13), М. Каратеева (14), Е.И. Кычанова (15), Вамбери (16), А.Н. Аристова (17), А.Н. Гумилева (18 и 19) и др. Знакомство с указанными источниками и литературой позволит, как я полагаю, разглядеть за сменой этнонимов формирование и развитие древнетатарского этноса, выяснить этапы его исторического развития. *Предварительные замечания* Прежде чем перейти к рассмотрению проблемы происхождения древних татар, определим исходные позиции. Во-первых, древнетатарский этнос возник и развивался в течение многих столетий в Центральноазиатском историко-культурном регионе. Действительно, почти все наиболее многочисленные и могущественные древнетатарские племена сформировались во II - VIII в.в. на берегах Амура, в районе Алтайских гор и на территории Монголии (17, 320). Во-вторых, Центральная Азия была одним из древнейших очагов зарождения и развития тюркоязычных и монголоязычных народов. Тюркоязычные этносы существовали задолго до выхода на историческую арену в середине 11 в. тюрков, чье имя стало впоследствии названием соответствующей языковой семьи. *Этногенез древних татар* Этническая история древних татар уходит в далекое прошлое. В процессе продвижения к целостности древнетатарский этнос прошел несколько стадий. *Начальная стадия.* Точка отсчета этногенеза древних татар находится в "бесконечной дали", и невозможно определить, когда сформировались предки имэнцев и тюрков из рода Чина. Известно лишь, что в результате смешения части имэнцев с тюрками из рода Чина начался процесс формирования хуннского этноса. Века и годы текли непрерывной чередой. Возвышались отдельные племена и роды, а другие уходили с исторической арены, превращаясь в этнический материал для формирования новых этносов. Так случилось и с крупнейшими и древнейшими этносами Центральной Азии - хуннами и динлинами. Смешавшись друг с другом,, они дали жизнь новым тюркоязычным этносам. *Первая стадия.* Она началась в конце первого века нашей эры. От прежде единого этноса обособился хуннский род ХЭ-СУ ("люди реки"). Этот род свое название получил не только потому, что обитал на берегу реки, но и потому, что вся его жизнь была связана с водой и проходила на воде в прямом смысле. В речных мелководьях члены этого рода ставили на сваях шалаши из камыша, охотились на водоплавающую птицу, ловили рыбу. Хуннский род Хэ-Су смешался с одним из динлинских родов. Динлины имели высокий рост, белый цвет кожи, румяное лицо, рыжий цвет волос, зеленые или голубые глаза (9, 19). У динлинов, смешавшихся с китайцами, были карие глаза. Они занимались охотой и рыболовством. Их прародиной была южная окраина пустыни Гоби (9; 11). Впоследствии они закрепились в долине Хуан Хэ (Желтая река). К концу IV века до нашей эры их оттуда вытеснили китайцы. В конце IV в. н.э. последние крупные группы динлинов ушли на север, в районы Алтайско-Саянского нагорья. Динлины не отличались "привязанностью к родине, они покидали последнюю, когда условия жизни в ней изменялись" (9; 35). Достоверных сведений о языке динлинов нет. Китайские историки писали, что "в их языке много птичьих звуков" (9; 37). Динлины были храбрыми. Они всегда сражались в авангарде китайских войск. Китайские историки писали о них так: у динлинов "сердце тигров и волков" (9; 13). Хунны и динлины, как крупные этносы, имели множество ответвлений. Одни роды жили в восточных районах Монголии и Северного Китая, другие - далеко на западе, третьи - на севере, четвертые - на юге. Поэтому у отдельных родов выработались свои языковые и бытовые различия. Степень смешения была различной. В результате у одних новых тюркоязычных этносов больше проявились антропологические характеристики гуннов, у других - динлинов. Поэтому возникший в результате смешения хуннов и динлинов новый тюркоязычный мир был одновременно и единым, и многообразным. Этносы, возникшие в результате смешения хуннов с динлинами были тюркоязычными. К их числу относились уйгуры, кипчаки, алтайские татары и т.д. *Вторая стадия.* Новый род, возникший в результате смешения хуннского рода с одним из динлинских родов, переместился к берегам Амура. Хунны эту реку называли *Аикара,а китайцы - Хэй-шуй. На новом месте прежнее родовое наименование несколько видоизменилось и приобрело форму су-шень.* (5; т. 1; 174). В начале нашей эры тюркоязычные сушеньцы были покорены маньчжурским племенем *илу.* Маньчжуры - прямые потомки *имэнцев,о которых речь шла в первом разделе лекций. Маньчжуры жили от рек Аргуни и Сунгари до Тихого океана. Их язык отличался и от тюркского, и от монгольского. Илу говорили на одном из наречий тунгусо-маньчжурского языка. Они были невысокого роста (самые высокие имели рост 152 см), имели веселый нрав, общительный характер. По отзывам китайских историков, в отношении умственного развития илу стояли выше многих своих соседей (5; т. 1; 174). Они исповедывали шаманизм и, подобно своим предкам имэнцав, очень метко стреляли из лука. Илу жили в шатрах конической формы, покрытых шкурами. До покорения сушеньцев илу обитали по берегам реки Сунгари (приток Амура). На берегах Амура произошло смешение сушеньцев с илу. Третья стадия.* Новый этнос стал известен под названием УГИ (5; т. 1; 174). Смешавшиеся с сушеньцами илу быстро утратили свой язык. В то же время илу оставили заметные следы в языке, этническом характере и облике *уги.* Прошли века. Уги стали многочисленным этносом. Они расчленились на семь больших племен, а в VII веке - на 16. Они занимали среднее и нижнее течение р. Сунгари. В исторических источниках не сохранились названия всех племен. В китайских источниках сохранились наименования лишь отдельных, наиболее могущественных племен. Китайские историки распространяли название возвысившегося, доминирующего племени на весь этнос уги. Последовательно возвышались следующие племена: *Амурское племя.* В китайских источниках название племени зафиксировано в форме "хэй-шуй-бу". *Племя МО-ХЭ.* Название в переводе с китайского означает "люди на коне" (5; т. 1; 174). ВVII веке это доминирующее среди уги племя перекочевало с берегов Аргуни к берегам озера Буйр-нор. Так началось перемещение предков древних татар на юг от реки Амур. Кроме того, в процессе жизнедеятельности предков древних татар лошадь стала занимать ведущее место. Наименование уги сохранилось лишь за одним из племен. В Маньчжурии это название сохранилось до конца 16 в. *Племя ШИ-ВЭЙ.* Первоначально это был один из родов племени МО-ХЭ. К середине 9 века этот род превратился в крупное господствующее племя. Наименование МО-ХЭ удержалось за населением Амурской долины ниже р. Сунгари. В VII веке маньчжуры покорили все племена этносистемы уги. В результате смешения уги с маньчжурским этническим компонентом возникло племя цзубу. В период правления в Китае династии Ляо (10 век - первая четверть 12 века) китайские историки именовали всю этносистему уги *Цзубу.* Первоначально цзубу было одним из родов МО-ХЭ. В начале 9 века это было уже крупное племя. Оно отпочковалось от других близкородственных племен этносистемы уги и откочевало на юг к Ордосу. *ОРДОС- это волнообразное плоскогорье в юго-восточной Монголии, с востока, запада и севера ограниченное рекой Хуанхе (Желтая река), а с южной стороны окаймленное горными хребтами. В 11 веке цзубу перекочевали к озеру Далай-Нор. Здесь они начали жить в шатрах. Татаньцы.* Маньчжуры словом "та-тань" обозначали шалаш (7; 13). Людей, живших в шалашах, они называли татаньцами. В китайских источниках форма "та-тань" впервые встречается в 842 г. Чаще всего китайцы употребляли этноним "да-да" или "да-дань". К концу 11 века этноним "татаньцы" стал общесобирательным наименованием для всех племен, вошедших в этносистему уги. Татаньцы захватили обширную территорию от озера Далай-нор до озера Убсы в юго-восточной части Алтайских гор. Название племени татань было перенесено на новую территорию обитания.. Впоследствии она стала называться Халха (5; т. 2, с. 221). *Татары.* В 12 веке название этого племени стало общесобирательным наименованием для всех племен этносистемы уги. Линия их этноразвития началась в начале нашей эры. Первоначально это был один из родов уги. Их прародина - побережье Аргуни. Свое название древний род получил от характерной особенности местности проживания и способа жизнедеятельности. Излюбленным местом расселения древних татар был район речного мелководья. На сваях они строили платформу и на нее ставили шалаш (та-тань), занимались охотой на водоплавающую птицу и рыболовством. Иными словами, вся жизнедеятельность членов древнего рода была связана с речным мелководьем. Историк Б.Б. Бамбаев в 1929 году писал: "Само слово "татар" по-монгольски означает "мелководье" (20; 3). Слово "татар" образовалось, видимо, из двух слов: "татур" - "протока, рукав реки" (91) и "тар" - "узкий, мелкий, неглубокий". Первоначально татары селились на изломе реки, при ее повороте и по берегам речных протоков. *ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ВЫВОДЫ:* 1. Древние татары были народом смешанного типа. Этнос - основой по отношению к ним выступала этносистема уги. Этнос уги сформировался в результате смешения тюркоязычных хуннов с, возможно, финноугороязычными динлинами и маньчжуроязычными илу. Следовательно, уги возникли в результате смешения самых многочисленных и могущественных этносов центральноазиатского историко-культурного региона: хуннов, динлинов и маньчжуров. Тем самым этнический фундамент древних татар оказался прочным и жизнеспособным. Некоторые нравы, обычаи, черты государственного строя, характерные для хуннов, динлинов и маньчжуров, были присущи и древним татарам. 2. Первоначально татары были одним из родов этносистемы уги. Формирование этнического ядра татарского рода завершилось в своих основных чертах примерно к серединеVI века. В12 в. наименование этого рода стало общесобирательным для всей системы уги. Неслучайно хивинский хан и автор книги "Родословное древо тюрков" Абуль Гази писал: "Имя этого народа очень известно с древних времен" (3; 39). *Первое упоминание в письменных источниках этнонима "татары"* По имеющейся на сегодняшний день информации, этноним "татары" впервые встречается в письменных источниках из числа так называемых орхонских надписей. Исследователь Н.М. Ядринцев нашел в 1899 году на берегу реки Орхон (приток Селенги, впадающей с юга в озеро Байкал) памятник - стеллу. Он был поставлен в честь полководца Восточно-Тюркского каганата Кюль-тегина, умершего в 731 году. На памятнике было написано о том, что на похоронах основателя Тюркского каганата Бумын-кагана, состоявшихся в 552 году, присутствовали среди прочих и представители "отуз-татар" ("тридцать татар"). Таким образом, из наличных на сегодняшний день письменных источников явствует, что уже к середине VI века существовал этноним "татары". Причем каждый татарин говорил о себе: "я из такой-то волости" (3; 9). Иными словами, каждый указывал название местности, откуда он. В древности наименование многих тюркоязычных родов и племен совпадали с названием местности, урочищ. Надо учитывать и то, что в те далекие времена почти каждый народ давал своим соседям свое название, во многих случаях отличное от самоназвания. Чаще всего это были прозвища или искаженные произношением самоназвания. Разумеется, факт фиксации этнонима "татары" на названном выше памятнике - стелле с указанием событий 552 г. и 731 г. вовсе не свидетельствует о том, что именно тогда он и возник. Понятно, что это произошло задолго до указанных событий. Для последующего изложения важно следующее положение: древние татары возникли и сформировались в качестве рода в пределах этносистемы уги, к 11 веку они стали многочисленным и могущественным племенем, а в 12 веке превратились в господствующее племя в пределах этносистемы уги. *Отношение древних татар к булгарам* Возникает вопрос: существовала ли генетическая связь между древними татарами и булгарами, или они были абсолютно чужеродными этносами? *Напоминаю:* этническое ядро древних булгар сформировалось в результате смешения части имэнского рода Дуло с синдийцами - самарцами. Иными словами, в процессе этногенеза древних булгар активное участие принял имэнский этнический компонент. Это, во-первых. Во-вторых, в состав бурджан, т.е. дагестанских булгар и кара булгар, т.е. западных или собственно булгар влилось большое количество хуннов (или гуннов). Итак, в этногенезе булгар участвовали два крупных этнических компонента: *имэнцыи хунны.* В этногенезе древних татар участвовали хунны, динлины и маньчжуры. Хунны возникли в результате смешения имэнцев с древними тюрками. Маньчжуры - прямые потомки имэнцев. Следовательно, в этногенезе древних татар также участвовали два крупных этнических компонента, а именно: *имэнцы* и *хунны.* *ОБЩИЙ И ВАЖНЕЙШИЙ ВЫВОД:* В основе этногенеза как древних булгар, так и древних татар находились одни и те же этнические компоненты: имэнцы и хунны. Следовательно, по происхождению они были близкородственными этносами. Различие между ними было основано на том, что в процессе формирования древних булгар и древних татар в крупные этносистемы, помимо общей для обоих народов этнической основы, участвовали и различные этнические компоненты. В частности, на свойства булгарской этносистемы решающее влияние оказали *сабаны,а на этносистему древних татар - динлины и маньчжуры. Отношение древних татар к монголам* Впервые этноним "монголы" упоминается в китайской книге "Старая история династии Тан", созданной в 945 году. Этот этноним был дан в форме "мынгу да-да", т.е. "монголы-татары". Маньчжуры и китайцы называли их "монгу". Каково было происхождение этого этноса? Монголы произошли в результате смешения одного из древнетатарских родов с монголоязычным племенем дунху. Вот почему некоторые европейские путешественники путали татар с монголами. В антропологическом и языковом отношении примесь древнетатарских этнических свойств и признаков оказалась не очень велика, а признаки дунху стали доминирующими. Письменная история монголов начинается лишь с конца 12 - начала13 в. (11; 190). Первоначально монголы обитали на берегах Амура. К середине 12 века они усилились, стали теснить древнетатарские племена. В начале 13 века монголы заняли господствующее положение в степях Монголии и Забайкалья. Чингисхан восстановил наименования "Монголия" и "монголы". Дело в том, что с 40-х годов 12 века этноним "монголы" не употреблялся, а все население, жившее на территории Монголии именовалось *татаньцами.Чингисхан официально назвал созданное им государство "Еке Монгол улус" - "Великое Монгольское государство", а население - монголами. Китайские историки продолжали называть государство Чингисхана " Домом Татань", а население - татаньцами.Такое положение продолжалось до того времени, пока великий хан Хубилай (1260 - 1264 г.г.) не переименовал государство "Дом Татань" в Дом Юань.* В 15 веке хан Гольци восстановил прежнее название - Дом Татань, а монголов стали по-прежнему именовать татаньцами. В 16 веке татаньцы завоевали область Чахар. Хан Боси назвал татаньцев *чахарцами.* Таким образом, если определять отношение древних татар к древним булгарам и монголам, оказывается, что древние татары выступали по отношению к булгарам как близкородственное племя, а по отношению к монголам - как один из этнических компонентов в процессе их формирования. В этногенезе как булгар, так и древних татар участвовали одни и те же этнические компоненты в лице имэнцев, древних тюрков и хуннов. *2. ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ ДРЕВНИХ ТАТАР* Древнетатарские племена жили в разных географических регионах и развивались в разнообразных исторических и культурно-социальных условиях. Они не только стояли на различных ступенях культурного и социального развития, но и в различной мере смешались с другими этносами. Кроме того, сказался длительный контакт с монголоязычными и маньчжуроязычными племенами. Все это в значительной мере определило этническое своеобразие древних татар и способствовало выработке определенных специфических черт в образе жизни, языке и формах поведения у отдельных групп татар. По условию культурного, социально-политического развития к середине 12 века татары разделились на четыре основные группы: белые татары, черные татары, лесные и приморские татары. *2.1. Первая группа -* это так называемые "белые татары" (по-китайски "бай-да-да"). Китайцы также их именовали "шу да-да", т.е. "спелые, созревшие татары", потому что они близко подошли к культурному уровню китайцев. В эту группу входили следующие племена. *2.1.1. Онгуты* Вначале онгуты были одним из родов племени джалаир. В IV веке они отпочковались от них и смешались с табасцами (сяньбийское племя) и китайцами. После этого онгуты редко общались с другими древнетатарскими племенами. Первоначально онгуты обитали в восточной Монголии, в южной половине Карциньских земель. Они кочевали, в основном, вдоль реки Шара-Мурен. Китайские историки зафиксировали их название в форме " ХИ (5; ч. 3, 151). В первой половинеVI века их именовали *Гумо-хи(или Кумо-Хи). Со временем гумо-хи превратились в многочисленное племя и заняли почти всю южную часть восточной Монголии. В первой половинеVII века их опять стали называть ХИ. В 648 году правитель Хи по имени Кэду принял китайское подданство. Его владения вошли в состав Китая под названием "губерния Жаоло" (5; ч. 3; 151). В конце 12 века племя ХИ стало известно под названием ТАТАБИ.Татаби проживали на западных склонах Большого Хингана. В 12 веке татаби стали известны под названием онгуты. Такое наименование им дали китайцы. Дело было в следующем. Древние китайцы построили против хуннов Длинную Стену (Великая китайская стена). Для прохода караванов были сооружены двое ворот с железными запорами. Стену с воротами китайцы называли унгу.* Они договорились с правителем татаби о том, чтобы тот со своими соплеменниками охранял ворота в Длинной стене. После этого китайцы стали называть татаби *унгутами* или *онгутами.* Слово "унгут" означало "охранники государства". Онгуты охраняли горные проходы на северо-западе провинции Шаньси, связующие Северный Китай с Монголией. Они жили вдоль хребта Цзинь, у излучины р. Хуанхэ. Онгутов было сравнительно немного: около 4.000 кибиток. За свою службу по охране ворот в Длинной стене онгуты получали от китайцев шелковые ткани, фарфоровую посуду, украшения. Они занимались скотоводством и земледелием. Вдоль Длинной стены онгуты вспахали поля и сеяли просо Из него варили кашу в глиняных котлах с плоским дном. Онгуты были высокорослыми, хорошо сложенными людьми. Они почитали родителей и старших по возрасту. Когда умирал кто-нибудь из близких родственников, то мужчины делали надрезы на лице и громко рыдали (1; 46). Иными словами, они поступали в данном случае подобно своим предкам хуннам. В общении друг с другом онгуты были задушевны. Они были христианами несторианского толка (1; 92). *Несторианство* - это религиозно-политическое течение, возникшее в V веке. Основателем был константинопольский епископ Нестор (умер около 451 г.). Ортодоксальная христианская церковь считает, что Иисус есть бог - человек. Несторианцы же полагают, что Иисус всего лишь человек. Он стал мессией только потому, что в него вселился святой дух. В 431 году несторианство было объявлено ересью. Гонимые из Византии несторианцы стали уходить в другие страны. Так они оказались в Иране, Средней Азии, а затем часть их переселилась в Китай. От них и приняли несторианство онгуты. Своих детей онгуты обучали китайской грамоте и древнекитайской философии. Наиболее умным, развитым присваивали титул "батыр" или "букэ". Известными поэтами стали онгуты Мацзучаи, Чаошиянь, Мадэ и Мацзюнь. В период правления великого хана Хубилая (1260 -1294 г.г.) трое онгутов стали членами китайской Академии наук. Позже их численность дошла до одиннадцати. Девять из них достигли высшей категории учености. Им присвоили степень ИЗИНЬШИ (15; 14). Многие онгуты занимали ключевые посты при дворе монгольских правителей в Китае. В начале 13 века правителем онгутов был человек по имени Ала-хуш (или Ала-куш). Правитель племени джалаир хотел привлечь Ала-хуша к совместной борьбе против Чингисхана. Однако Ала-хуш сообщил об этом Чингисхану. К сообщению о намерениях правителя джалаиров Чингисхан отнесся внимательно. В знак благодарности он подарил Ала-хушу тысячу лошадей и тысячу овец. В мае 1211 г. Чингисхан выдал свою дочь по имени Алагай-беги замуж за старшего сына Ала-хуша. Так военно-политический союз между монголами и онгутами был скреплен брачными узами. Когда Чингисхан отправился в поход в Китай, Ала-хуш открыл ему ворота в Длинной стене и выделил проводника. Благодаря этому монгольские войска беспрепятственно вторглись на территорию Китая. Однако не все онгуты одобрили предательство Ала-хуша и убили его. Был убит и старший его сын Буян-Сибан. В 1219 году Чингисхан, отправляясь в поход в Среднюю Азию, взял с собой воинов-онгутов, а управлять оставшимися онгутами в Северном Китае оставил свою дочь Алагай-беги. В 1225 году он выдал ее замуж за племянника Ала-хуша по имени Боех (1; 100 - 101). *2.1.2. Племя джалаир* Другим крупным племенем из числа "белых татар" были *джалаиры* (по-китайски "цзубу чжала бу": "племя чжала среди татар"). Первоначально джалаиры были одним из родов этноса уги. С территории Монголии они откочевали на территорию современного Казахстана. Здесь джалаиры превратились в крупное племя. Китайские историки их стали называть " *ша-то" ("степь"), т.е. "степняки".* В VIII веке степняки вернулись в Монголию. Они стали кочевать к югу от реки Керулен. Здесь их стали называть джалаирами (чжага). Оттуда их вытеснили кыргызы и кидани. В конце 9 века джалаиры обосновались в северо-западных районах Северного Китая. В начале 13 века их здесь покорил Чингисхан. Впоследствии они переместились вновь на территорию современного Казахстана. В 19 веке их потомки были в составе Большой Казахской орды и приняли участие в этногенезе современного казахского народа (17; 400). *2.2. Вторая группа-* это так называемые "ЧЕРНЫЕ ТАТАРЫ" (по-китайски "ХЭЙ ДА-ДА", по-монгольски - "ХАРА-ТАТААР"). В эту группу входили самые многочисленные и могущественные племена. *2.2.1. Племя джуин (жыен)* Это племя кочевало южнее реки Керулен, которая берет начало на восточных склонах Хэнтэя и течет с запада на восток, впадая в озеро Далай-нор (или Хулун-нур). Она имеет длину 1264 км. В верховьях Керулен течет по узкой лесистой горной долине, иногда прорываясь через ущелья. В среднем течении протекает через степи. В нижнем течении много островов, прекрасных заливных лугов. Все это создавало хорошие условия для жизнедеятельности джуинцев. *2.2.2. Племя айрибуир* Айрибуирцы занимали территорию между озерами Далай-нор и Буйр-нор. Озеро Буйр-нор относится к числу крупнейших пресноводных озер мира. Озеро Далай-нор имеет низкие, плоские берега. Сюда обычно пригоняли скот на водопой. Северная часть озера была заросшей камышом. Здесь водилось много рыбы и водоплавающей птицы. *2.2.3. Племя унгират* Племя унгират (варианты названия: хунгират, онгират, хонкират, кунгират) в древности называлось *бикин(17; 305). Некогда могущественное племя ослабло во второй половине 12 века. Унгираты проживали в низовьях реки Халха и вокруг озера Буйр-нор по соседству с айрибуирцами. Общеплеменная тамга унгиратов представляла собой прямоугольник без нижней стороны (17; 286). В начале 13 века правитель унгиратов Джику признал власть Чингисхана. Чингисхан выдал свою дочь Тумэлун за него замуж (1; 152). Мужчины этого племени были высокого роста, с косматыми головами и очень храбрыми (15; 14). В течение многих столетий девушки - унгиратки славились своей красотой. Еще задолго до рождения Чингисхана сложилась традиция, согласно которой род Борджигин-Кыят (род его отца) обменивался невестами и женихами с унгиратами. Так, например, мать Чингисхана Оэлун, его первая жена Борте, вторая жена Есуган, третья жена Есуй были унгиратками. Когда Чингисхан пришел к власти, он повелел: "Когда в роде хунцзи-да (унгират или хунгират - М.З.) рождаются девочки, они из поколения в поколение становятся императрицами, когда рождаются мальчики, они из поколения в поколение женятся на принцессах. Пусть непрерывно из поколения в поколение объявят этот жалуемый указ в первую луну четырех времен каждого года" (1; 152). Это повеление соблюдалось. Мать старшего сына Джучи Хорду-Ичана, мать Бату, старшая жена Бату по имени Баракчина были унгиратками. В 1225 году Чингисхан объединил унгиратов с онгутами (17; 305). В 1232 году, уже после смерти Чингисхана, правителем унгиратов-онгутов был назначен младший брат жены Чингисхана Борте по имени Алчи. Алчи-нойон участвовал вместе с Чингисханом во многих походах. За заслуги перед Монгольским государством и за проявленное мужество ему в 1237 г. подарили 200 тысяч тюков шелковых тканей. После 1243 года Алчи-нойон со своими войсками остался вместе с Бату в Поволжье. Унгираты и онгуты обосновались в низовьях реки Деми (приток реки Белой, на территории современного Башкортостана) и к югу от реки Оки. Часть из них участвовала в этногенезе крымских татар (17; 402 - 403). Группа "черных татар" жила вдали от культурных центров тогдашнего мира, писать и читать они не умели. Однако "черные татары" искренне жалели "белых татар" и даже их презирали за то, что те продали свою свободу за шелковые ткани, фарфоровую посуду. Сами "черные татары" привольно кочевали по ковыльным степям, никому ничего не платили и никому не служили. 2.3. Третья группа -* это "лесные татары" (по-китайски "шэн да-да", дословно означает, "незрелые, несозревшие татары"). Они жили в таежных районах Восточных Саян и Южного Алтая и в тех местах, где расположен современный город Датун в провинции Шаньси Китая. "Лесные татары" занимались охотой и рыболовством. Они охотились на соболей, белок, горностаев, куниц, бобров. Охотники изготовляли наконечники стрел не из железа (как татары других групп), а из кости. Домашней утвари и боевых доспехов из металла не имели. "Лесные татары" жили зимой в деревянных домах, а летом - в шалашах и навесах из веток. Дома располагали на крутых берегах рек небольшими группами. "Лесные татары" жили разрозненными группами. Они не имели единого правителя. Каждая группа избирала из своей среды старшину. Эта должность была выборная, а не наследственная. *2.4. Четвертая группа -* это приамурские и приморские татары. Они были прямыми потомками уги. Одни из них кочевали по правому берегу Аргуни, другие вели оседлый образ жизни и жили в поселениях, расположенных на левом берегу Амура, а третьи обитали на берегу Амурского залива. Здесь на берегу бухты Золотой Рог находился крупный татарский город Алакчин. Вокруг этого города было много больших селений. Приморские татары занимались охотой, рыболовством, домашним животноводством и земледелием. Их стада крупного рогатого скота и табуны лошадей были многочисленными. Окрестности города Алакчина были богаты серебряной рудой. Из серебра древние татары изготовляли не только украшения, зыбки, посуду, но и котлы. Таким образом, длительное раздельное проживание, особая связь между собой в политическом и экономическом отношении, обилие различных наслаивающихся один на другой этнических компонентов, отсутствие единого административного и культурного центра - все это привело к появлению у древних татар региональных, местечковых различий. Они находились на разных уровнях культурного и социально-экономического развития. Одни из них управлялись *беками(древнетюркское слово "бек" означало "твердый, плотный"), другие - старостами. Одни из них широко и активно пользовались благами тогдашней цивилизации, другие жили вдали от культурных центров. У одних господствовали родовые отношения, а у других начался процесс складывания государственности на основе феодальных отношений. Уровень развития и характер хозяйства отдельных древнетатарских племен были также различны. В то же время были и этноинтегрирующие элементы, а именно: единое происхождение, единый в своей основе язык, фундаментальные признаки материальной и духовной культуры. По свидетельству персидского историка Рашид ад-Дина, татары "с глубокой древности большую часть времени были покорителями и владыками большей части (монгольских) племен и областей, выделялись своим величием и могуществом и полным почетом (от других)" (цит. 15; 16). ВАЖНЕЙШИЕ ВЫВОДЫ:* Как было уже сказано в первой лекции, этнический состав современного татарского народа чрезвычайно сложен. В процессе его этногенеза участвовали различные этнические компоненты: 1. *Поволжский компонент -* это волжские булгары. Они имели поволжско-уральские истоки (это древнейшие тюрки: (предки огузов и канглы) и синды и месопотамские истоки (это имэнцы). 2. *Центральноазиатский компонент -* это древние татары. Их истоки - это хунны, динлины и маньчжуры. Каждый из указанных мощных этнических компонентов вобрал в себя разрозненные и немногочисленные этнические группы, осколки различных прежде многочисленных и единых этносов. Между поволжским и центральноазиатским этническими компонентами, т.е. между волжскими булгарами и древними татарами существовало этгническое родство. В этногенезе как булгар, так и древних татар участвовали имэнцы и хунны. Таким образом, древнетатарское общество не представляло собой единого целого. Оно состояло из многих племен и родов, разделенных географически и по вероисповеданию (шаманисты и несторианцы), зачастую враждующих между собой. Лишь иногда они объединялись для совместных действий. *Литература и примечания* 1. Мэн-да бэй-лу ("Полное описание монголо-татар"). Факсимиле ксилографа. Перевод с китайского. Введение, комментарий и приложения Н.Ц. Минкуева. - М., 1975. 2. Сокровенное сказание монголов. - Улан-Удэ, 1990. 3. Абуль-Гази, Родословное древо тюрок. - Казань, 1974. 4. Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2. Извлечения из персидских сочинений собранные В.Г. Тизенгаузеном и обработанные А.А. Ромаскевичем и С.А. Волиным. - М., 1941. 5. Иакинф. Записки о Монголии. Т. 1-2. Ч. 1-2. - С. -Петербург, 1828. 6. Описание Чжуньгарии и Восточного Туркестана в древнейшем и нынешнем состоянии. Перевод с китайского монаха Иакинфа. Ч. 1-2. - С.-Петербург, 1829. 7. История первых четырех ханов из дома Чингисова. Перевод с китайского монахом Иакинфом. -С.-Петербург, 1829. 8. Грумм-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия в Западный Китай. - М., 1948. 9. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 2. - Л., 1926. 10. Бартольд В.В. Сочинения. Т. 1. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. М., 1963. 1. Босфорт К.Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеологии. -М., 1971. 12. Наумов П. Об отношениях российских князей к монгольским и татарским ханам от 1224 по 1480 год. - С.-Петербург, 1823. 13. Насонов А.Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). -М.-Л., 1940. 14. Каратеев М. Арабески истории. Очерки. - Буэнос-Айрес, 1971. 15. Кычанов Е.И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингисхан: личность и эпоха. - Бишкек, 1991. 16. Вамбер. Первобытная культура тюрко-татарских народов // Записки Западно-Сибирского отдела имперского географического общества. Кн. V. - Омск, 1884. 17. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей // Живая старина. Вып. III иIV -Спб., 1896. 18. Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. - М., 1993. 19. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. - М., 1989. 20. Бамбаев Б.Б. К вопросу о происхождении бурят-монгольского народа. - Верхнеудинск, 1929. 21. См.: Идегей. Татарский народный эпос. (на татарском языке). - Казань, 1994: "шур татыр" означает "солончак и соленая вода" (с. 15). *Блок вопросов и ответов* *1. Каково было происхождение древних татар?* Древние или по другому центральноазиатские татары были этносом смешанного типа. Этнос уги, одним из родов которого первоначально были древние татары, возник в результате смешения части многолюдных и могущественных центральноазиатских народов, а именно - хуннов, динлинов и маньчжуров. *2. Какое отношение имели по своему происхождению древние татары к древним монголам?* В исторической литературе предпринимались отождествления древних татар с монголами. Однако сами средневековые монголы (см. "Сокровенное сказание монголов", 1240 г.), а также китайские историки 12 в. (см., в частности, "Мэн-да бэй-лу" - "Полное описание монголо-татар") рассматривали их в качестве двух самостоятельных этносов. Ибо лишь один из древнетатарских родов имел непосредственное отношение к происхождению племени мынгу да-да, т.е. монголо-татар. Кстати, Абуль-Гази (автор-книги "Родословное древо тюрков", хивинский хан) в начале 17 в. писал о том, что слово "монгол" произошло от слов "мунгъ" и "улъ". В переводе с монгольского слово "мунгъ" означает, по мнению Абуль-Гази, "печальный", а "улъ" - "угрюмый". Соответственно слово "монгол" означает "печально-угрюмый". Такова версия Абуль-Гази. Источник сведений: Абуль-Гази. Родословное древо тюрков. - Казань, 1914. Мэн-да бэй-лу ("Полное описание монголо-татар"). Факсимиле ксилографа. Перевод с китайского. Введение, комментарий и приложения Н.Ц. Минкуева. - М., 1975. Иакинф. Записки о Монголии. Т. 1-2. Ч. 1-2. - Санкт-Петербург, 1828. *3. К какой системе языков относился язык древних татар?* Некоторые историки относят древних татар к числу монголоязычных племен. Однако наиболее авторитетные специалисты относят их к числу тюркоязычных племен. К их числу относятся Махмуд Кашгари (вторая половина 11 в.), Ибн-Асир (1160 - 1223 гг.), Рашид ад-дин Фадлаллах (1247 - 1318 гг.) и др. Первичное этническое ядро древних татар говорило на хуннском наречии древнетюркского языка. Оно возникло в результате смешения древнетюркского языка с языком имэнцев, т.е. с праманьчжурским. Позже хуннское наречие древнетюркского языка смешалось с языком динлинов и языком маньчжурского племени илу. В результате таких многократных смешений и возник язык древних татар. Поскольку в этом сложном процессе этногенеза древних татар участвовали крупнейшие племена центрально-азиатского историко-культурного региона, то древнетатарский язык был понятен многим народам данного региона. *4. Чем объяснить тот факт, что древнетатарская этносистема была многокомпонентной?* Этот факт был обусловлен несколькими причинами и обстоятельствами. Во-первых, этнос - основа уги сформировался в результате смешения нескольких этнических компонентов. В структурном отношении он подразделялся на 16 многолюдных родов. Первоначальная военно-политическая и хозяйственно-экономическая, территориальная база находилась на берегах Аргуни, Амура и в районе горной цепи Утеген в Монголии. Во-вторых, по свидетельству персидс	THE PURPOSES Having studied a material of this unit, you should be able: 1. To state historical data about etnogeneze and places of moving drevneTatarskih tribes prior to the beginning of 13 century. 2. To characterize the basic ethnic properties of various groups of ancient Tatars. 3. To tell about mutual relations between ancient Tatars and ancient Mongols. 4. To define{determine} a place and a role of the Mongolian state in historical destiny of ancient Tatars. The teaching material of this unit represents itself as a link between the maintenance{contents} of two previous and two subsequent sections. The basic substantial lines of the unit I. Historical time: from end I-го of century AD prior to the beginning of 60th years of 13 century. II. Historical space: TSentralnoaziatsky istoriko-geographical region and steppe open spaces from Irtysh up to nizovjev Danube. III. Historical movement: etnogenez and an ethnic history of ancient Tatars; a history of their culture; a history of attitudes{relations} between ancient Tatars and Mongols. LECTURE_17 DREVNETATARSKIE TRIBES AND THEIR PLACES INITIAL MOVING Disrespect for ancestors is the first Attribute of wildness{absurdity} and immorality... A.S.Pushkin Any people in Middle Ages did not involve in itself so steadfast attention of historians, geographers, writers, governors and is simple inhabitants of the largest and mogushchestvennejshih the states of that time, as Tatary. From the beginning of 13 century about them there was a rumour from bank of Pacific ocean in the east up to Atlantic in the west. The galaxy of oustanding historians, geographers included in the works of data on them. One wrote with admiration, others with fear, but nobody remained indifferent. It is quite explained: Tatary very actively participated in world politics within many centuries. For short term they created some the large and powerful states, have brought in the powerful contribution to a universal civilization. Tatary have passed complex{difficult} and in many respects a tragical historical way. They rendered deciding{solving} influence on destinies of many peoples, including Itil bulgar. P l and n 1. An origin of ancient Tatars and their attitude{relation} to bulgaram. 2. Ethnographic groups of ancient Tatars. 3. Mutual relations between ancient Tatars and Mongols in second half 12 - начале13 century. In this lecture the concept " ancient Tatary " will be the key term. Ancient Tatary is Tatary from the moment of their occurrence prior to the beginning of 60th years of 13 century. 1. THE ORIGIN OF ANCIENT TATARS AND THEIR ATTITUDE{RELATION} TO BULGARAM The question about etnogeneze ancient Tatars is one of corner stones for understanding of a history of modern Tatar people. The characteristic of the used sources The most full information concerning etnogeneze ancient Tatars contains in the Chinese sources. It first of all a note of the Chinese ambassador Chzhao who visited in 1221 the rate of oustanding commander Muhali in JAntszine (modern Peking). His{its} note were issued under the name " Men-yes bej-lu " (" the Full description of mongolo-Tatars ") (1). This work contains the information on three ethnographic groups of ancient Tatars, their customs, customs are in detail characterized. Comments to this product of modern historian N.T.Minkueva are especially valuable. Other major source on a history of ancient Tatars and on problems of their mutual relations with Mongols is " the Secret legend of Mongols " (other variant of the name - " the Secret history of Mongols "). This original Mongolian historicoliterary monument was written in 1240, that is in one year of a capture by the Mongolian army of Kyiv (2). The data contained in this product, allow to look in a new fashion at many events of the end 12 - first half of 13 century. In 17 century Khivan khan Abul-Gazi written the book under the name " Genealogical drevo turkis ". At a spelling of book Abul-Gazi used Türkic-speaking ymi sources, many of which have not reached us. In it{her} a lot of attention is given the description various Türkic-speaking yh tribes, including ancient Tatars. Endurances{Quotations} from the Persian compositions concerning ancient Tatars and Golden Horde, were collected and issued by V.G.Tizengauzenom (4). Special interest for us is represented with extraction from works Dzhauzdzhany, Dzhuvejni, Rashid-ad-Dina, etc. The high estimation is deserved with works of monk Iakinfa (N.J.Bichurin) who collected a huge actual material from compositions of the Chinese historians about Tatars and Mongols. He travelled across Northern China, Mongolia much and left to descendants interesting data on Mongolia (5, 6, 7). The important source on a history of ancient Tatars are works of European travellers Plano Karpini (time of travel to Mongolia 1245 - 1247 ), Giljoma Rubruka (1253 - 1255 ) and Marko Polo (1271 - 1296 ). By preparation of the text of lectures of this unit the extensive literature is used. Most informatsionnoemkimi G.E.Grumm's works - Grzhimajlo (8 and 9), V.V.Bartold (10), K.E.Bosvorda (11), P.Naumov (12), A.N.Nasonov (13), M.Karateeva (14), E.I.Kychanova (15), Vamberi (16), A.N.Aristov (17), A.N.Gumileva (18 and 19) are, etc. Acquaintance to the specified sources and the literature will allow, as I believe, to make out behind change etnonimov formation and development drevneTatar ethnos, to find out stages of his{its} historical development. Preliminary remarks Before to proceed{pass} to consideration of a problem of an origin of ancient Tatars, we shall define{determine} initial positions. First, drevneTatarsky the ethnos arisen and developed within many centuries in TSentralnoaziatskom historical and cultural region. Really, almost all the most numerous and powerful drevneTatarskie tribes formed in II - VIII v.v. On bank of Amur, in area of the Altay mountains and in territory of Mongolia (17, 320). Second, the Central Asia was one of the most ancient centers of origin and development Türkic-speaking yh and mongolojazychnyh peoples. Tjurkojazychnye ethnoses existed long before an output{exit} on historical arena in the middle of 11 century of turkis, whose name became subsequently the name of corresponding language family. Etnogenez ancient Tatars The ethnic history of ancient Tatars leaves in the remote past. During promotion to integrity drevneTatarsky the ethnos passed some stages. Initial stage. The reference point etnogeneza ancient Tatars is in " infinite gave ", and it is impossible to define{determine}, when ancestors imentsev and turkis from a sort of the Grade formed . It is known only, that as a result of mixture of a part imentsev with turkis from a sort of the Grade began process of formation hunn ethnos. Centuries and years flew continuous cheredoj. Separate tribes and rody towered, and others left from historical arena, turning in an ethnic material for formation of new ethnoses. So happened and with the largest and most ancient ethnoses of the Central Asia - hunnami and dinlinami. Having mixed up with each other, they gave life new Türkic-speaking ym to ethnoses. The first stage. She{it} began at the end of the first century of our era. From before uniform ethnos stood apart hunnsky sort HE-SU (" people of the river "). This sort received the name not only because lived on bank of the river but also because all his{its} life was connected to water and passed on water literally. In river shoalinesses members of this sort put on piles tents from a cane, hunted on a natatorial bird, fished. Hunnsky sort He-Su mixed up with one of dinlinskih sorts. Dinliny had high growth, white color of a leather{skin}, the ruddy person, red color of hair, green or blue eyes (9, 19). At dinlinov, mixed up with Chinese, there were brown eyes. They were engaged in hunting and fishery. Their ancestral home was southern surburb of desert Gobi (9; 11). Subsequently they were fixed in valley Huan He (Yellow river). By the end of IV century B.C. they were superseded therefrom by Chinese. At the end of IV century AD last large groups dinlinov have left to the north, in areas Altajsko-Sajan of a mountains. Dinliny did not differ " attachment to the native land, they left{abandoned} last when conditions of life in it{her} changed " (9; 35). Authentic data on language dinlinov are not present. The Chinese historians wrote, that " in their language many the bird's sounds " (9; 37). Dinliny were brave. They always battled in avant guarde of the Chinese army. The Chinese historians wrote about them so: at dinlinov " heart of tigers and wolves " (9; 13). The Huns and dinliny as large ethnoses, had set of branches. One rody lived in east areas of Mongolia and Northern China, others - is far in the west, the third - in the north, the fourth - in the south. Therefore at separate sorts the language and household distinctions were developed. The degree of mixture was various. In result at one new Türkic-speaking yh ethnoses anthropological characteristics gunnov, at others - dinlinov were more showed. Therefore arisen as a result of mixture hunnov and dinlinov new Türkic-speaking yj the world was simultaneously both uniform, and diverse. The ethnoses which have arisen as a result of mixture hunnov with dinlinami were Türkic-speaking ymi. Uigurs concerned to their number, kipchaki, Altay Tatary, etc. The second stage. The new sort which arisen as a result of mixture hunn of a sort with one of dinlinskih of sorts, moved to bank of Amur. The Huns this river was named Aikara, and by Chinese - Hej-shuj. On a new place the former patrimonial name a little changed and got the form su-shen. (5; t. 1; 174). In the beginning of our era Türkic-speaking sushentsy were pokoreny a manchurian tribe to silt. Manchurians - lineal descendants imentsev which the question was in the first section of lectures. Manchurians lived from the rivers of Argun and Sungari up to Pacific ocean. Their language differed both from Turkic, and from Mongolian. To silt spoke on one of adverbs of tunguso-manchurian language. They were low growth (the highest had growth of 152 sm), had cheerful nature, sociable character. On responses of the Chinese historians, concerning intellectual development to silt stood above many neighbours (5; t. 1; 174). They ispovedyvali shamanizm and, similarly to the ancestors imentsav, very much metko shot from an a bow. To silt lived in the tents of the conic form covered with skins. Before conquest sushentsev to silt lived on bank of the river Sungari (inflow of Amur). On bank of Amur there was a mixture sushentsev with silt. The third stage. The new ethnos became known called UGI (5; t. 1; 174). Mixed up with sushentsami to silt have quickly lost the language. At the same time to silt have left appreciable traces in language, ethnic character and shape ugi. Have passed centuries. Ugi became numerous ethnos. They were dismembered on seven big tribes, and in the 7th century - on 16. They borrowed{occupied} average and bottom current r. Sungari. In historical sources names of all tribes were not kept. In the Chinese sources names of only separate, most powerful tribes were kept. The Chinese historians distributed the name of the raised, dominating tribe to all ethnos ugi. The following tribes consistently towered: The Amur tribe. In the Chinese sources the name of a tribe is fixed in the form "hej-shuj-bu". Tribe MO-HE. The name in translation with Chinese means " people on a horse " (5; t. 1; 174). ВVII a century this dominating among ugi the tribe removed from bank of Argun to bank of lake of Bujr-holes. So began moving ancestors of ancient Tatars on the south from the river Amur. Besides during ability to live of ancestors of ancient Tatars the horse began to take conducting place. The name ugi was kept only behind one of tribes. In Manchuria this name was kept up to the end of 16 century. Tribe SHI-VEJ. Originally it was one of sorts of tribe MO-HE. To the middle of 9 centuries this sort turned to a large prevailing tribe. Name MO-HE was kept behind the population of the Amur valley below r. Sungari. In the 7th century manchurians have subdued all tribes of ethnosystem ugi. As a result of mixture ugi with a manchurian ethnic component there was a tribe tszubu. During rule in China dynasties Ljao (10 century - the first quarter of 12th centuries) the Chinese historians called all ethnosystem ugi TSzubu. Originally tszubu was one of sorts MO-HE. In the beginning of 9 centuries it was already large tribe. It gemmated from other closely related tribes of ethnosystem ugi and otkochevalo on the south to Ordosu. ORDOS-this wavy plateau in southeast Mongolia, from the east, the west and the north limited to the river Huanhe (Yellow river), and from the southern party{side} bordered mountain hrebtami. In the 11 century tszubu have removed to lake of Dalaj-holes. Here they started to live in tents. Tatantsy. Manchurians a word "that - tan" designated a tent (7; 13). People living in tents, they named tatantsami. In the Chinese sources the form "that - tan" for the first time meets in 842. More often Chinese used etnonim "yes - yes" or "yes - tribute". By the end of 11 centuries etnonim "tatantsy" became obshchesobiratelnym the name for all tribes including in ethnosystem ugi. Tatantsy have seized extensive territory from lake of Dalaj-holes up to lake Ubsy in a southeast part of the Altay mountains. The name of a tribe tatan was transferred on new territory of dwelling.. Subsequently she{it} began to be called Halha (5; t. 2, with. 221). Tatary. In 12th century the name of this tribe became obshchesobiratelnym the name for all tribes of ethnosystem ugi. The line of their ethnodevelopment began in the beginning of our era. Originally it was one of sorts ugi. Their ancestral home - bank of Argun. The ancient sort received the name from prominent feature of district of residing and a way of ability to live. A favorite place of moving of ancient Tatars the area of river shoaliness was. On piles they built a platform and on it{her} put a tent (that - tan), were engaged in hunting for a natatorial bird and fishery. In other words, all ability to live of members of an ancient sort was connected to river shoaliness. Historian B.B.Bambaev in 1929 wrote: " the word of "Tatars" on - mongolski means "shoaliness" (20; 3). The word of "Tatars" was formed, probably, of two words: "tatur" - " a channel, a sleeve of the river " (91) and "tar" - " narrow, fine, superficial ". Originally Tatary settled on a break of the river, at its{her} turn and on bank of river channels. INTERMEDIATE CONCLUSIONS: 1. Ancient Tatary were people of the mixed type. Ethnos - as a basis in relation to them the ethnosystem ugi acted. The ethnos ugi formed as a result of mixture Türkic-speaking yh hunnov with, probably, finnougorojazychnymi dinlinami and manchzhurojazychnymi to silt. Hence, ugi have arisen as a result of mixture of the most numerous and powerful ethnoses tsentralnoaziat historical and cultural region: hunnov, dinlinov and manchurians. Thus the ethnic base of ancient Tatars appeared strong and viable. Some customs, customs, features of a political system, characteristic for hunnov, dinlinov and manchurians, were inherent also in ancient Tatars. 2. Originally Tatary were one of sorts of ethnosystem ugi. Formation of an ethnic nucleus of the Tatar sort come to the end in the basic features approximately to серединеVI centuries. В12th century the name of this sort began obshchesobiratelnym for all system ugi. Not casually Khivan khan and the author of the book " Genealogical drevo " Abul Gazi wrote turkis: " the Name of this people is very known since ancient times " (3; 39). The first mention in written sources etnonima "Tatary" Under the information available on today, etnonim "Tatary" for the first time meets in written sources from among so-called orhonskih inscriptions. Researcher N.M.Jadrintsev found in 1899 on bank of the river Orkhon (inflow of Selenga running from the south to lake Baikal) a monument - stellu. He was put in honor of the commander East - Turkic kaganata Kjul-tegina, died in 731 year. On a monument it was written that on funeral of the founder Turkic kaganata Bumyn-kagana, holding in 552 year, were present among other and representatives of "otuz-Tatars" (" thirty Tatars "). Thus, from cash for today of written sources appears, that already to the middle of VI century existed etnonim "Tatary". And each Tatar spoke about itself: " I from such volost " (3; 9). In other words, everyone it{he} specified the name of district, whence. In an antiquity the name of many Türkic-speaking yh sorts and tribes coincided with the name of district, natural boundaries. It is necessary to take into account and that during those far times almost each people gave the neighbours the name, in many cases distinct from the self-name. More often it were nicknames or the self-names deformed by a pronunciation. Certainly, the fact of fixing etnonima "Tatary" on the monument named above - stelle with the instruction{indication} of events of 552 and 731 does not testify at all what then it{he} and arisen. Clearly, that it took place long before the specified events. For the subsequent statement important following position: ancient Tatary have arisen and formed as a sort within the limits of ethnosystem ugi, by 11 century they became a numerous and powerful tribe, and in 12th century have turned to a prevailing tribe within the limits of ethnosystem ugi. The attitude{relation} of ancient Tatars to bulgaram There is a question: whether there was a genetic communication{connection} between ancient Tatars and bulgarami, or they were absolutely alien ethnoses? I remind: the ethnic nucleus ancient bulgar formed as a result of mixture of a part imen sorts the Dulo with sindijtsami - samartsami. In other words, in process etnogeneza ancient bulgar active participation accepted imensky an ethnic component. It, first. Second, in structure Burdjans, i.e. Dagestan bulgar and a penalty bulgar, i.e. western or Bulgars proper a plenty hunnov (or gunnov) joined. So, in etnogeneze bulgar two large ethnic components participated: imentsyi Huns. In etnogeneze ancient Tatars participated Huns, dinliny and manchurians. The Huns have arisen as a result of mixture imentsev with ancient turkis. Manchurians - lineal descendants imentsev. Hence, in etnogeneze ancient Tatars two large ethnic components also participated, namely: imentsy and Huns. THE GENERAL{COMMON} AND MAJOR CONCLUSION: In a basis etnogeneza both ancient bulgar, and ancient Tatars there were same ethnic components: imentsy and Huns. Hence, by origin they were closely related ethnoses. Distinction between them was based that during formation ancient bulgar and ancient Tatars in large ethnosystems, besides the general{common} for both peoples of an ethnic basis, various ethnic components participated also. In particular, on properties bulgar ethnosystems deciding{solving} influence rendered Sabany, and on ethnosystem of ancient Tatars - dinliny and manchurians. The attitude{relation} of ancient Tatars to Mongols For the first time etnonim "Mongols" " the Old story of dynasty Tan ", created in 945 year is mentioned in the Chinese book. This etnonim was given in the form " myngu yes - yes ", i.e. "Mongols - Tatary". Manchurians and Chinese named them "mongu". What origin of this ethnos was? Mongols took place as a result of mixture of one of drevneTatarskih sorts with mongolojazychnym a tribe dunhu. That is why some European travellers confused Tatars to Mongols. In the anthropological and language attitude{relation} the impurity drevneTatarskih ethnic properties and attributes appeared is not so great, and attributes dunhu became dominating. The written history of Mongols begins only with the end 12 - начала13 century (11; 190). Originally Mongols lived on bank of Amur. To the middle of 12th centuries they amplified, began to restrict drevneTatarskie tribes. In the beginning of 13 centuries Mongols have borrowed{occupied} prevailing position in steppes of Mongolia and Transbaikalia. Chingizkhan restored names "Mongolia" and "Mongols". The matter is that since 40th years of 12th centuries etnonim "Mongols" it was not used, and all population living in territory of Mongolia was called tatantsami. Chingizkhan the Mongol ulus " - " the Great Mongolian state ", and the population - officially named Mongols the state created by him{it} " Eke. The Chinese historians continued to name the state Chingishana " House Tatan ", and the population - tatantsami. Such position proceeded till that time, while great khan Hubilaj (1260 - 1264 ) not renamed the state " House Tatan " into the House Yuan. In 15 century khan Goltsi restored the former name - House Tatan, and Mongols began to call still tatantsami. In 16 century tatantsy have won area Chahar. Khan Bosi named tatantsev chahartsami. Thus, if to define{determine} the attitude{relation} of ancient Tatars to ancient bulgaram and to Mongols, it appears, that ancient Tatary acted in relation to bulgaram as a closely related tribe, and in relation to Mongols - as one of ethnic components during their formation. In etnogeneze as bulgar, and ancient Tatars the same ethnic components participated in the person imentsev, ancient turkis and hunnov. 2. THE BASIC GROUPS OF ANCIENT TATARS DrevneTatarskie tribes lived in different geographical regions and developed in various historical and cultural - social conditions. They not only stood at various steps of cultural and social development, but also in a various measure have mixed up with other ethnoses. Besides long contact with mongolojazychnymi and manchzhurojazychnymi tribes affected. All this appreciably defined{determined} an ethnic originality of ancient Tatars and promoted development{manufacture} of the certain specific features in a way of life, language and forms of behaviour at separate groups of Tatars. On a condition of cultural, sociopolitical development to the middle of 12th centuries Tatary were divided{shared} into four basic groups: white Tatary, black Tatary, wood and seaside Tatary. 2.1. The first group are so-called " white Tatary " (on - kitajski "baj-da-da"). Chinese also called them " shu yes - yes ", i.e. " ripe, ripened Tatary " because they close came to a cultural level of Chinese. This group included the following tribes. 2.1.1. Onguty In the beginning onguty were one of sorts of a tribe dzhalair. In the 4th century they gemmated from them and have mixed up with tabastsami (sjanbijskoe a tribe) and Chinese. After that onguty seldom communicated with others drevneTatarskimi tribes. Originally onguty lived in east Mongolia, in a southern half of lands Kartsinskih. They wandered, basically, along the river of the Sphere - Muren. The Chinese historians have fixed their name in the form " HI (5; ch. 3, 151). In the first половинеVI centuries of them called Gumo-hi (or Kumo-Hi). In due course gumo-hi have turned to a numerous tribe and have borrowed{occupied} almost all southern part of east Mongolia. In the first половинеVII centuries of them again began to name HI. In 648 year governor Hi by name Kedu was naturalized the Chinese citizenship. His{its} possession were part of China under the name "province Zhaolo" (5; ch. 3; 151). At the end of 12th centuries tribe HI became known called TATABI.Tatabi lived on the western slopes Big Hingana. In 12th century tatabi became known under the name onguty. Such name to them was given by Chinese. Business was in the following. Ancient Chinese have constructed against hunnov the Long Wall (the Great Chinese wall). For pass of caravans were builty two gate with iron locks. With a gate Chinese named a wall ungu. They agreed with the governor tatabi upon that that with the fellow tribesmen protected a gate in the Long wall. After that Chinese began to name tatabi ungutami or ongutami. The word "ungut" meant " security guards of the state ". Onguty protected mountain passes in northwest of a province of Shansi, binding Northern China with Mongolia. They lived along ridge TSzin, at a bend r. Huang He. Ongutov was slightly: about 4.000 tilt carts. For the service on protection of a gate in the Long wall onguty received from Chinese silk fabrics, china, ornaments. They were engaged in cattle breeding and agriculture. Along the Long wall onguty have ploughed fields and sowed millet From him{it} cooked porridge in clay boilers with a flat bottom. Onguty were tall, well combined people. They esteemed parents and grown-ups on age. When somebody from close relatives men did{made} cuts on the person died and loudly sobed (1; 46). In other words, they acted in this case similarly to the ancestors hunnam. In dialogue with each other onguty were zadushevny. They were Christians nestorian sense (1; 92). Nestorianstvo is the religious - political trend which arisen in V a century. The founder bishop Nestor ( died about 451) was konstantinopolsky. The orthodox Christian church considers, that Jesus is the god - the person. Nestoriantsy believe, that Jesus only the person. He became the Messiah only because in him{it} the sacred spirit was installed. In 431 year nestorianstvo it was declared by heresy. Ced from Byzantium nestoriantsy began to leave in other countries. So they appeared in Iran, Central Asia, and then the part of them moved to China. From them also have accepted nestorianstvo onguty. Children onguty trained in a double-dutch and drevnekitaj philosophies. The cleverest, advanced appropriated{gave} a title "batyr" or "buke". Known poets of took position on theguty Matszuchai, Chaoshijan, Made and Matszjun. During rule of great khan Hubilaja (1260-1294 ) three ongutov became members of the Chinese Academy of sciences. After their number reached eleven. Nine of them have reached{achieved} the maximum{supreme} category of learning. Him{it} have appropriated{given} degree IZINSHI (15; 14). Many onguty borrowed{occupied} key posts at a court yard of the Mongolian governors in China. In the beginning of 13 centuries the governor ongutov the person by name was al-hush (or the al-large sum). The governor of a tribe dzhalair wanted to involve al-husha to joint struggle against Chingizkhan. However It al-hush informed about it Chingizkhanu. The message on intentions of the governor dzhalairov Chingizkhan considered closely{attentively}. As a token of gratitude it{he} presented al-hushu one thousand horses and one thousand ovets. In May, 1211. Chingizkhan given out the daughter by name Alagaj-begi in marriage for the senior son al-husha. So the military-political union between Mongols and ongutami was fastened marriage uzami. When Chingizkhan went to a campaign to China, It al-hush opened to it{him} a gate in the Long wall and allocated a conductor. Due to this the Mongolian army have free intruded on territory of China. However not all onguty have approved treachery al-husha and have killed it{him}. His{its} senior son the Brawler - Siban was killed also. In 1219 Chingizkhan, being sent in a campaign to Central Asia, took with itself soldiers - ongutov, and to operate the rest ongutami in Northern China left daughter Alagaj-begi. In 1225 it{he} married her{it} to the nephew al-husha by name Boeh (1; 100 - 101). 2.1.2. A tribe dzhalair Other large tribe from number of " white Tatars " were dzhalairy (on - kitajski " tszubu chzhala bu ": " a tribe chzhala among Tatars "). Originally dzhalairy were one of sorts of ethnos ugi. From territory of Mongolia they otkochevali on territory of modern Kazakhstan. Here dzhalairy have turned to a large tribe. The Chinese historians of their steel to name "sha" ("steppe"), i.e. "stepnjaki". In VIII century stepnjaki have returned to Mongolia. They began to wander to the south from the river Kerulen. Here them began to name dzhalairami (chzhaga). Therefrom them have superseded kyrgyzy and kidani. At the end of 9 centuries dzhalairy have located in northwest areas of Northern China. In the beginning of 13 centuries of them here subdued Chingizkhan. Subsequently they moved again on territory of modern Kazakhstan. In 19 century their descendants were in structure of the Big Kazakh horde and took part in etnogeneze modern Kazakh people (17; 400). 2.2. The second group is so-called " BLACK TATARY " (on - kitajski " HEJ YES - YES ", on - mongolski - "JARA - TATAAR"). This group included the most numerous and powerful tribes. 2.2.1. A tribe dzhuin (zhyen) This tribe wandered to the south of the river Kerulen which originates on east slopes Henteja and flows from the west to the east, running in lake of Dalaj-holes (or Hulun-nur). She{it} length of 1264 kms. In verhovjah Kerulen flows on a narrow woody mountain valley, sometimes breaking through gorges. On the average current proceeds through steppes. In the bottom current it is a lot of islands, fine water meadows. All this created good conditions for ability to live dzhuintsev. 2.2.2. A tribe ajribuir Ajribuirtsy borrowed{occupied} territory between lakes of Dalaj-holes and Bujr-holes. The lake of Bujr-holes concerns to number of the largest fresh-water lakes of the world. The lake of Dalaj-holes low, flat bank. Here usually drove{adjusted} cattle on a watering place. Northern part of lake was zarosshej a cane. Here was found a lot of fish and a natatorial bird. 2.2.3. A tribe ungirat Tribe ungirat (variants of the name: hungirat, ongirat, honkirat, kungirat) in an antiquity called bikin (17; 305). Once powerful tribe oslablo in second half of 12th centuries. Ungiraty lived in lower course of the river Halha and around of lake of Bujr-holes in the neighbourhood with ajribuirtsami. Obshcheplemennaja tamga ungiratov represented a rectangular without the bottom party{side} (17; 286). In the beginning of 13 centuries the governor ungiratov Dzhiku recognized authority Chingishana. Chingizkhan married daughter Tumelun to him{it} (1; 152). Men of this tribe were high growth, with shaggy heads and very brave (15; 14). Within many centuries of the girl - ungiratki were glorified by the beauty. Long before birth Chingizkhan there was a tradition according to which sort Bordzhigin-Kyjat (a sort of his father) exchanged brides and grooms with ungiratami. So, for example, mother Chingishana Oelun, his{its} first wife a rule, second wife Esugan, third wife Esuj were ungiratkami. When Chingizkhan come to power, it{he} ordered: " When in a sort huntszi-yes (ungirat or hungirat - M.Z.) girls are born, they from generation to generation become empresses when boys are born, they from generation to generation marry princesses. Let continuously from generation to generation will declare this zhaluemyj the decree in the first moon of four times of each year " (1; 152). This command was observed. Mother of senior son Dzhuchi the Chord - Ichana, mother to Bath, the senior wife to Bath by name Barakchina were ungiratkami. In 1225 Chingizkhan united ungiratov with ongutami (17; 305). In 1232, already after death Chingizkhan, by the governor ungiratov-ongutov the younger brother of wife Chingishana the rule by name Alchi was appointed. Alchi-nojon participated together with Chingizkhanom in many campaigns. For merits before the Mongolian state and for the shown courage to it{him} in 1237 have presented 200 thousand bales of silk fabrics. After 1243 Alchi-nojon with the army remained together with Bath in the Itil region. Ungiraty and onguty have located in lower course of the river Demi (inflow of the river White, in territory of modern Bashkortostan) and to the south from the river of Oka. The part from them participated in etnogeneze the Crimean Tatars (17; 402 - 403). Group " black Tatars " a vein far from the cultural centers of the then world to write and read they were not able. However " black Tatary " sincerely regretted " white Tatars " and even them despised that those have sold freedom for silk fabrics, china. " Black Tatary " freely wandered on kovylnym to steppes, to anybody paid nothing also to nobody served. 2.3. The third group is " wood Tatary " (on - kitajski " shen yes - yes ", literally means, " unripe, the unripe Tatary "). They lived in taiga areas of East Sayan mountains and Southern Altai and in those places where the modern city of Datong in a province of Shansi of China is located. " Wood Tatary " were engaged in hunting and fishery. They hunted on sables, fiber, ermines, martens, beavers. Hunters produced tips strel not from iron (as Tatary other groups), and from a bone. Domestic utensils and a fighting armour from metal had no. " Wood Tatary " lived in the winter in wooden houses, and in the summer - in tents and canopies from vetok. Houses had on abrupt bank of the rivers small groups. " Wood Tatary " lived isolated groups. They had no uniform governor. Each group selected the foreman from the environment. This post was elective, instead of hereditary. 2.4. The fourth group is priamurskie and seaside Tatary. They were lineal descendants ugi. One of them wandered on the right bank of Argun, others conducted a settled way of life and lived in the settlements located on the left bank of Amur, and the third lived on bank of Amur bay. Here on bank of a bay the Gold Horn was the large Tatar city of Alakchin. Around of this city there were many big settlements. Seaside Tatary were engaged in hunting, fishery, domestic animal industries and agriculture. Their herds of large horned livestock and herds of horses were numerous. Vicinities of the city of Alakchina were rich silver ore. From silver ancient Tatary produced not only ornaments, zybki, utensils, but also boilers. Thus, long separate residing, special communication{connection} among themselves in the political and economic attitude{relation}, an abundance various accumulating one on another of ethnic components, - all this resulted absence of the uniform administrative and cultural center in occurrence in ancient Tatars of regional, backward distinctions. They were at different levels of cultural and social and economic development. One of them coped bekami (drevnetjurkskoe the word "bek" meant " firm, dense "), others - heads. One of them widely and actively used the blessings of a then civilization, others lived far from the cultural centers. At one patrimonial attitudes{relations} dominated, and at others began process of folding of statehood on the basis of feudal attitudes{relations}. The level of development and character of a facilities{an economy} separate drevneTatarskih tribes also were various. At the same time were and etnointegrirujushchie elements, namely: Uniform origin, uniform language in the basis, fundamental attributes of material and spiritual culture. Under the certificate of Persian historian Rashid a hell - dyne, Tatary " from an extreme antiquity the most part of time were subjugators and lords of the most part (Mongolian) tribes and areas, were allocated with the greatness and power and full honor (from others) " (tsit. 15; 16). THE MAJOR CONCLUSIONS: As it was already told in the first lecture, the ethnic structure of modern Tatar people is extremely combined. During it{him} etnogeneza various ethnic components participated: 1. A Itil region component are Itil bulgary. They had the povolzhsko-Ural sources (they are the most ancient turkis: (ancestors oguzov and kangly) both Sinds and mesopotamskie sources (it imentsy). 2. TSentralnoaziatsky a component are ancient Tatary. Their sources are Huns, dinliny and manchurians. Each of the specified powerful ethnic components incorporated isolated and not numerous ethnic groups, splinters various before numerous and uniform ethnoses. Between Itil region and tsentralnoaziatskim ethnic components, i.e. between Itil bulgarami and ancient Tatars existed etgnicheskoe relationship. In etnogeneze as bulgar, and ancient Tatars participated imentsy and Huns. Thus, drevneTatarskoe the society did not represent a single whole. It consisten of many tribes and the sorts divided{shared} geographically and on creed (shamanisty and nestoriantsy), frequently conflicting among themselves. Only sometimes they were united for joint actions. The literature and notes 1. Men-yes bej-lu (" the Full description of mongolo-Tatars "). The facsimile ksilografa. Translation with Chinese. Introduction, the comment and N.T.Minkueva's appendices. - М., 1975. 2. The secret legend of Mongols. - Ulan-Ude, 1990. 3. Abul-Gazi, Genealogical drevo tjurok. - Kazan, 1974. 4. The collection of materials concerning a history of Golden Horde. T. 2. Extraction from the Persian compositions collected by V.G.Tizengauzenom and processed by A.A.Romaskevichem and S.A.Volinym. - М., 1941. 5. Iakinf. A note about Mongolia. T. 1-2. CH. 1-2. - С. Petersburg, 1828. 6. Description CHzhungarii and East Turkestan in the most ancient and present condition. Translation from Chinese monk Iakinfa. CH. 1-2. - St.-Petersburg, 1829. 7. A history of first four khans from house Chingisova. Translation with Chinese monk Iakinfom. St.-Petersburg, 1829. 8. Grumm-Grzhimajlo G.E.description of travel to the Western China. - М., 1948. 9. Grumm-Grzhimajlo G.E.western Mongolia and edge{territory} Urjanhajsky. T. 2. - Л., 1926. 10. Bartold V.V.composition. T. 1. Turkestan during an epoch of the Mongolian invasion. М., 1963. 1. Bosfort K.E.Muslim of a dynasty. The directory on chronology and geneologii.-М., 1971. 12. Naumov P.Ob attitudes{relations} of the Rus princes to the Mongolian and Tatar khans from 1224 for 1480. - St.-Petersburg, 1823. 13. Nasonov A.N. Mongols and Russia (a history of the Tatar policy{politics} in Russia).-М.-Л., 1940. 14. Karateev M.Arabeski of a history. Sketches. - Buenos Aires, 1971. 15. Kychanov E.I.li Temuchzhina, thinking to subdue the world. Chingizkhan: the person and an epoch. - Bishkek, 1991. 16. Vamber. Primitive culture of tjurko-Tatar peoples // the Note of the Western - Siberian department of an royal geographical society. Kn. V. - Omsk, 1884. 17. Aristov N.A.note about ethnic structure of Turkic tribes and nationalities{national characters} // Alive olden time. Vyp. III иIV-Спб., 1896. 18. Gumilev L.N.milleni around of Caspian sea. - М., 1993. 19. Gumilev L.N.ancient Russia and Great steppe. - М., 1989. 20. Bambaev B.B. To a question on an origin of Buryat - Mongolian people. - Verhneudinsk, 1929. 21. See: Idegej. The Tatar national epos. (in the Tatar language). - Kazan, 1994: " shur tatyr " the saline soil and salty water " (means " with. 15). The block of questions and answers 1. What origin of ancient Tatars was? Ancient or on another tsentralnoaziatskie Tatary were ethnos of the mixed type. Ethnos ugi, one of which sorts originally were ancient Tatary, arisen as a result of mixture of a part populous and powerful tsentralnoaziatskih peoples, namely - hunnov, dinlinov and manchurians. 2. What attitude{relation} had on the origin ancient Tatary to ancient Mongols? In the historical literature identifications of ancient Tatars with Mongols were undertook. However medieval Mongols (see " the Secret legend of Mongols ", 1240), and also the Chinese historians of 12th century (see, in particular, " Men-yes bej-lu " - " the Full description of mongolo-Tatars ") considered{examined} them as two independent ethnoses. For only one of drevneTatarskih sorts had the direct attitude{relation} to an origin of a tribe myngu yes - yes, i.e. mongolo-Tatars. By the way, Abul-Gazi (authors - books " Genealogical drevo turkis ", Khivan khan) in the beginning of 17 century wrote that the word "Mongol" took place from words "mung" и "ul". In translation with Mongolian the word "mung" means, in opinion Abul-Gazi, "sad", and "ul" - "gloomy". Accordingly the word "Mongol" means "sad - gloomy". Version Abul-Gazi is those. Source of data: Abul-Gazi. Genealogical drevo turkis. - Kazan, 1914. Men-yes bej-lu (" the Full description of mongolo-Tatars "). The facsimile ksilografa. Translation with Chinese. Introduction, the comment and N.T.Minkueva's appendices. - М., 1975. Iakinf. A note about Mongolia. T. 1-2. CH. 1-2. - Saint Petersburg, 1828. 3. Language of ancient Tatars concerned to what system of languages? Some historians carry ancient Tatars to number mongolojazychnyh tribes. However the most authoritative experts carry them to number Türkic-speaking yh tribes. To their number concern Mahmud Kashgari (second half of 11 century), Ibn-Asir (1160 - 1223), Rashid hells - dynes Fadlallah (1247 - 1318), etc. The Initial ethnic nucleus of ancient Tatars spoke on hunnskom an adverb drevnetjurk language. It arisen as a result of mixture drevnetjurk language with language imentsev, i.e. with pramanchzhurskim. Later hunnskoe the adverb drevnetjurk language mixed up with language dinlinov and language of a manchurian tribe to silt. As a result of such repeated mixtures also there was a language of ancient Tatars. As the largest tribes of the Central Asian historical and cultural region drevneTatarsky language was clear to many peoples of this region participated in this complex{difficult} process etnogeneza ancient Tatars. 4. Than to explain that fact, what drevneTatar the ethnosystem was multicomponent? This fact was caused by the several reasons and circumstances. First, the ethnos - a basis ugi formed as a result of mixture of several ethnic components. In the structural attitude{relation} it{he} was subdivided into 16 populous sorts. The initial military-political and economic - economic, territorial base was on bank of Argun, Amur and in area of mountain circuit Utegen in Mongolia. Second, under the certificate persids