Home Back In English Contents Huns |
Sources Roots Writing Language Religion |
Genetics Geography Archeology Coins Wikipedia |
Besenyos, Ogur and Oguz |
Alan Dateline Avar Dateline Besenyo Dateline Bulgar Dateline Huns Dateline |
Karluk Dateline Khazar Dateline Kimak Dateline Kipchak Dateline Kyrgyz Dateline Sabir Dateline |
||||
Теле в Китайских анналах | |||||||||
Н. Я. Бичурин |
|||||||||
Линки |
|||||||||
Введение |
|||||||||
Шивеи 室韦 занимают центральное место в
исследовании истории Татаров,
в контексте исторического общего значений термина, и в его узком современном значении. Этот
постинг дает извлечения из
работы Н.Я. Бичерина
упоминающие Шивеев; они очень ограничены, что вероятно отражает обьем ссылоко Шивеях в
Китайских летописях. Эти ограниченные описания рассеивают множество неверных представлений,
данных в исторической литературе. Некоторые из них:
- Мал подобия между изображаемыми всесильными Татарами, тех мощных и
исскусных всадников, кто одинаково знатно управлял стадами лошадей и
человеческими массами, и слабенькими Шивеями, которые были пешими таежными охотниками, и
которые перетаскивали свои берестяные юрты на спине. Из Китайских летописей можно заключить, что другим племенам Шивеи могли только предоставить территориальную семантику их экзоэтнонима, без какой-то ни было культурной и генетической наследственности. Первые Татары, которые появляются немедленно в точке, где Китайские летописи оставляют Шивеев, появляются как вполне законченные кочевые пастухи со стадами лошадей, и с грузом религиозных и мифологических традиций, связанных исключительно с мировоззрением кочевых Тюркских племен, и без какого-то подобия пеших таежных охотников. С другой стороны, Китайские летописи указывает, что в тяжелые времена Тюркские кочевые племена скрывались в ущельях у "Шивеев" Китайского линго. Среди этих племен были Сеянто, Тюрки Ашина "Дулгасцы", и Уйгурские "Ойхоры". Однако, это не оправдывает лингвистическое или генетическое приписывание племен, которые известны проживанием или связью в некоторые моменты их истории с Шивеями Китайских летописей или их территорией, как-то кочевые Татары или Каи. Даже если имя как "Большие Шивеи" предполагается как применимое к некоторым кочевым племенам, это имя совершенно поверхностно, и основано на общем Китайском незнании о "Больших Шивейских" племенах. * * *. Примечания и объяснения постнга, добавленные к тексту автора и не отмеченные специально, показаны голубым в круглых скобках (), грамматические дополнения в угловых скобках <>. В оригинальной публикации комментарии автора, в отличие от его прямых переводов, выделяются большими полями, не обязательно последовательно выполненными; в постинге авторские пояснения, ясно определенные из содержания, заключены в видимые рамки. Авторские примечания в оригинальной публикации обозначены круглой скобкой 1). Номера страниц показаны в начале страницы, для упрощения навигации они дополнены номерами страниц PDF файла. Чтобы избежать фонтовых конфликтов, текст оригинала представлен в современной орфографии. Даты, выделенные Н.Бичуриным, показываются впреди соответствыющего предложения, в абзацной форме. Дополнительные подзаголовки постинга показаны голубым. Срок авторских прав на публикацию 1851 года истек давно, она находится в публичном домайне. |
|||||||||
Н. Я. Бичурин |
|||||||||
92 (106 PDF) 7. ШИВЭЙ Владение Шивэй лежит за 1,000 ли от Уги на север, за 6,000 ли от Ло-ян. Шивэй одного племени с Киданью. 1) Поколения, обитающия на юге, называются Кидань, обитающия на севере называются Шивэй. Дорога идет из Хо-лун на север около 1,000 ли, и входит в Киданьское владение. Чрез десять дней пути на север река Чжо-шуй; чрез три дни пути далее на север река Шань-шуй; еще чрез три дни пути далее на север горы Дуляо. Эти горы высоки и огромны; в окружности имеют около 300 ли. 1) Т. е. владетельный Дом Шивэй
происходит от племени Монголов (Шивэй
полиэтичны, часть Шивэй разговаривает на языке отличном от
Монгольского, но язык не описан) Еще чрез 300 ли на север большая река, называемая Кюй-ли; чрез три дни пути далее на север река Жень-шуй; еще чрез пять дней пути лежит владение Ши-вэй. 1) В сем владении есть большая река, идущая с севера. Она имеет около четырех ли ширины, и называется Най-шуй (Ангара). Почва земли влажная. Язык один с Кумохиским, Киданьским и Дэулэуским. Много сеют проса, пшеницы и полбы. Летом живут в городах, а зимою переходят с места на место, смотря по достатку в траве и воде. Много водится соболей. Мужчины волосы заплетают в косу. Лук для стреляния употребляют роговой; 2) стрелы их очень длинны. Женщины связывают волосы в пучек. В Шивэйском владении мало воровства. За украденное доправляют вдвое. За убийство наказывают тремя стами. 3) И мужчины и женщины носят короткое верхнее платье и штаны из белых оленей. Есть квашеное хлебенное. Любят красные шарики, украшение женщин. Носят низанки из них на шее, и чем более, тем почтеннее. Девицы не имеют этой чести до самаго замужества. По смерти родителей и мужчины и женщины три года производят плач. Трупы умерших кладут в лесу на деревьях. 544 Во второе лето правления Ву-дин, 544, в четвертой луне отправили посланника Чжану Дэудайя с прочими для поднесешя местных произведешй. В конце правления Ву-дин, до 550, посланники с данию один за другим приезжали. Когда же Дом Ци получил престол от восточнаго Дома Вэй в 550, также по временам приезжали к Двору с дарами. Впоследствии владение Шивэй разделилось на пять аймаков, независимых друг от друга. Сии аймаки суть:
южный Шивэй,
1) Т. е. местопребывание владетеля. Они не имели государей. Люди бедные и слабые. Дулгасцы управляли ими через трех Тутуней (Тутук, Tutuk?). Южный Шивэй лежит в 3,000 ли от Кидани на север. Там почва земли низменная и мокрая. Летом уходят на север в Будайкянь насупротив двух гор. Там много и дерев и растений, изобилие в птице и зверях; много комаров. Для избежания безпокойствий от них люди живут в шалашах на деревьях. После Шивэйцы мало по малу разделились на двадцать пять аймаков. В каждом аймаке есть Юймофо Маньду. Это старейшины. По смерти старейшины сын или младший брат наследует его место. По пресечении рода избирают в старейшины по способностям и богатству. У них обыкновенно мужчины распускают волосы, а женщины складывают их на голове. Одеяние носят одинаковое с Киданьским. Запрягают волов в телегу. Шалаши строят из бурьяна, 1) в подобие войлочных Дулгаских телег. При переправе чрез реку вместо плотов употребляют связки из хвороста, или кожаныя лодки. Попоны на лошадей плетут из травы; узды связывают из веревок. Для моления делают домик из согнутаго дерева, и покрывают бурьяном. При переселении переносят его на себе. Подстилки делают из свиной кожи; цыновки плетут из дерева. Женщины и девицы сидят обнявши колена. Атмосфера по большой части холодная. Умолот хлеба очень скуден. Овец нет; лошадей мало. Более водят свиней и коров. Обыкновения одинаковы с Мохэскими (Тунгускими, Tungus). Обряды при браках: когда два дома кончат переговоры между собою, то прежде украдут невесту, а потом для сговорных даров отводят быков и лошадей, и жених переселяется в дом невесты; по рождении перваго младенца муж с женою переселяются в свой дом.
1) Бурьян употреблено вместо неизвестных гру6ых трав. Женщины не вступают во второй брак; но как вдове трудно исправлять похороны мужа, то поколение общими силами строит большой балаган. Каждаго покойника кладут в этом балаган. Траур носят три года. Плачут четыре раза в году. 1) В этом владении нет железа, а получают его из Гаоли. Много соболей. Чрез одиннадцать дней пути от южнаго Шивэйя на север находится Северный Шивэй, разделившийоя на девять поколешй, и обитающий кругом хребта Тугэ. Предводители поколений имеют титул Циннь Мохэду. Каждое поколете имеет трех Мохэфо, занимающих второстепенное место. Атмосфера необыкновенно холодна. Лошади тонут в глубине снегов. Зимою уходят в горы, и живут в земляных ямах. Не мало скота замерзает. Много водится кабарг и оленей. Содержатся звериным промыслом. Питаются мясом зверей, одеваются кожами их. Пробивая лед, опускаются в воду, и ловят сетями рыбу. Множество снегу выпадает. Опасаясь попасть в звериныя ямы, ходят на лыжах, а если осядут, то остановляются. Занимаются ловлею соболей. Шапки носят из лисиц и соболей; одеяние из рыбьих кож. От них чрез 1.000 ли на север живут Бо Шивэй, обитают при хребте Хубу. В числе их много северных Шивэйцев. На сколько поколений разделяются неизвестно. Хижины свои покрывают берестою. Во всем прочем сходствуют с северными Шивэйцами.
1) Поминки. Чрез четыре дни пути от Бо Шивэйцев на юго-запад живут Шеньмохын Шивэйцы - от реки получившее название. Для укрытия от сильной стужи живут в земляных ямах. Еще через несколько тысяч ли на северозапад живет Большой Шивэй. Дорога туда трудная. Язык непонятен. Особенно много соболей и темной белки. Северные Шивэйцы присылали посланников с дарами; а прочие никогда не пргиезжали. |
|||||||||
СБОРНИК СВЕДЕНИЙ О НАРОДАХ, ОБИТАВШИХ В СРЕДНЕЙ АЗИИ В ДРЕВНИЯ ВРЕМЕНА Том 3 Аппендикс ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ МЕСТ НА КАРТЕ |
|||||||||
2 (480 PDF) В старой исторш династии Тханъ, въ повествовании о Шивай, по северную сторону больших гор есть поколение Большой Шивэй. Сие поколение живет на реке Шихянъ-хэ (Шилькар), которая принимает начало на северовосточных Дулгаских пределахъ из озера Гюй-лунъ-бо, течет изворотом на восток, проходит черезъ земли Западнаго Шивэй; далее на востокъ проходит черезъ земли Большаго Шивэй; еще на восток проходит по северную сторону поколения Мынву-Шивэй, а по южную поколения Лоцзюй-Шивэй; протекая далее на восток, сливается с реками На-хо и Хур-хань-хэ; далее на восток проходить по северную сторону южныхъ черноречных Мохэсцев, а по южную сторону северных черноречных Мохэсцевъ, протекает на востоке и изливается в море. |
|||||||||
Н. Я. Бичурин |
|||||||||
381 (435 PDF) В следствие новаго распоряжения о расположении пограничных войск, сделаннаго в 742 году в Китае, учреждено десять Цзе-ду, пограничных военных начальств, который суть: 7) Пьхинъ-лу цзе-ду, учрежденное для удержания Шивэй и Мохэ, т. е. Тунгусов.
Пребывание мачальства в Инь-чжeу. Иолога есть прозвание Ойхорскаго Дома. В числе их не полагаются Пугу, Хунь, Баегу, Тунло, Сыге, Киби. Сии шесть Домов были равные с Ойхором. Впоследствии, когда Ойхор покорил Басими и Гаголу, считалось с сими одиннадцать родов, из которых составлено одиннадцать губернаторств под названием одиннадцати аймаков. 3) 3) На Китайском Ши-а-син, что значит одиннадцать прозваний или фамилий;
аймак на Китайском Бу-ло и Бу. 715 В следующем году Пэйло еще напал на Дулгаскаго Баймэй-хана, и, убив его,
отправил Дуньчоло Даганя посвятить заслуги императору, за что почтен высшим
военным чином. 1) Пэйло еще более распространил свои владения - на
восток до Шивэй, на запад до Алтайских гор, на юг до Великой песчаной степи; т. е.
приобрел все земли, занимаемыя прежде Хуннами. 788 В следующем году, 788, хан отправил министра Гядескаго главно-начальствующаго с прочими,
всего 1,000 человек, и еще послал меньшую свою сестру Гудулу Бигя царевну с супругами главных старейшин в
числе 50 лиц для принятия царевны и вручения сговорных даров. Гяде, по прибьггии в Чжень-ву,
быль ограблен Шивэйцами. Многие были убиты в драке. Нагечжо, собравъ до 7,000 кибиток Чисинева народа, ушел на восток въ Чжень-ву и Да-тхунъ,
и через Черные пески в Ши-вэй простирал виды на юг. 847 В первое лето правления Да-чжун, 847, Чжунъ-ву разбил
Хисцов. Ойхоры (Уйгуры)
почти уничтожились. Оставалось именитых князей и высших
чиновников до 500 человек, полагавших единственную надежду на Шивэй. Чжунъ-ву
предложил Шывэй (Шивэй) выдать хана. Энянь пришел в страх. Он взял свою жену
Гэлу и сына Дэлэ Дуса, и в ночи с девятью конными бежал на запад. Родовичи горько
рыдали. Семь родов Шивэйских разделили Ойхорцев между собою. Хягас,
разсердившись на это, с министром своим Або и 70,000 войска напал на Шивэй,
и, забрав остальных Ойхорцев возвратился на северную сторону Песчаной степи. С уничтожением Хели-хана (Ару-кагана), границы опустели. Инань с своим поколением подался несколько к востоку, и осел у гор Дуюйгянь, на северном берегу реки Дуло 2) от столицы не с болышим в 3,000 ли. На востоке Шивэй, на западе Алтайския горы, на юге Дулга 3) на севере Байкал: 4) 2) В
Урге или близ сего урочища: ибо здесь находятся обширныя паствы. |
|||||||||
Н. Я. Бичурин |
|||||||||
458 (510PDF) Дом Кидань есть отрасль Дома Дунъ-ху. Предки его, пораженные Хуннами, осели у Сяньбиских гор. В правление Цинъ-лун 233 - 237, Бинын, глава поколения, был убит области Ю-чжeу правителем Ван Хюн. Послe сего народ ослабел, и ушел на южную сторону Шарамурэни, от Хуанъ-лун на север. При династий Юань-вэй он принял название Кидань. Владение сие лежит за 5,000 ли от столицы прямо на северо-восток; на восток простиралось до Гао-ли, на запад до Хи, на юг до Инъ-чжeу, на север до Мохэ и Шивэй. 469 (521PDF) По смерти Сиэрчжы родственник его Киньдэ наследовал (Кидань). В правлении Гуанъ-ки, 885—887, возникли внутренния безпокойствия в поднебесной. На северной границе много было забот. (Кидань) Ограбили 1) Хисцев, Шивэйцев. Мелкія поколения покорены: почему произвели набеги на Ю-чжeу и Цзи-чжeу. 1) Киданьцы в сие время покорили разныя смежные с ними Тунгузския и Монгольския поколения. 471 (523PDF) 1) По истории династии Тханъ, Хи, Кидань и Шивэй, по происхождению своих владетелей, принадлежали к Монгольскому племени: но вероятно, что подданные их, по близкому соседству с Тунгузами с востока и севера, издавна перемешались с сим (Тунгуским, Tungus) народом и заняли много обычаевъ из его быта: почему та же история династии Тханъ включила помянутые три поколения в число Тунгузских племен, только не говорит, чтоб они и по происхождению принадлежали к Тунгузскому племени. 475 (527PDF) 756-788 В царствование императора (Кидань) всего восемь разъ приезжали к Двору с поднесешемъ даровъ; въ продолжение правлений Чжи-дэ и Да-ли 756—780, двенадцать раз; в четвертое лето правления Чженъ-юань, 788, они с Шивэйцами напали на Чжень-ву. 806 В первое лето правления Юань-хо, 806, Гюньмэй Лошень приехал к Двору, получил высший гражданский чин и княжеское достоинство; 1) старейшины Соди и Мужугу также получили военные чины, 2) и оба пожалованы прозванием Ли. Со всем тем они вступили в тайный союз с Ойхорами (Уйгурами) и Шивэйцами, и вместе с ними напали на Чжень-ву. 480 (532PDF) "Второе лето правления Цзинъ.
Девять Татаньских (Татарских)
поколений представили дань Дому Кидань." |
|||||||||
|
|||||||||
Üü