Ни для кого не секрет, что Северный Кавказ представляется как для археолога, так и для палеоантрополога, регионом весьма загадочным. Несмотря на кажущееся изобилие материала, его интерпретация встречает ряд затруднений. Действительно, палеоантропологические материалы представляют территорию Северного Кавказа крайне мозаично. Особенно это касается скифо-сарматского времени, то есть 7 в. до н.э.-1 в.н.э. Численность серий, датируемых этой эпохой, не превышает нескольких черепов, и, хотя материал охватывает почти всю территорию региона, целый комплекс проблем остается нерешенным. В первую очередь, встает проблема физического облика населения, носителей столь хорошо изученной археологически кобанской культуры. Антропологических данных здесь очень мало и явно недостаточно для решения вопроса о происхождении и эпохальной динамике комплекса признаков, традиционно приписываемого населению кобанской культуры. (Замечу однако, что окончательные компоненты этого комплекса еще не определены окончательно и достаточно дискуссионны). Вот почему становится понятной необходимость скурпулеэного изучения любых, даже самых незначительных по численности материалов для получения всей возможной информации: каждая деталь имеет здесь значение. Собственно, указанные выше соображения и вызвали к жизни данную работу.

Могильник Уллубаганалы, расположенный в 30 километрах к западу от Кисловодска и датируемый 7-6 вв. до н.э. (Ковалевская, 1984), дал, с точки зрения антрополога, ничтожный материал.

Пригодными к измерению оказались 6 мужских и 2 женских черепа, а также 6 мужских и 4 женских костяков. Однако археологическое своеобразие данного могильника требует тщательного изучения палеоантропологических материалов. По мнению автора расколок В.Б.Ковалевской, в инвентаре погребений и в погребальном обряде отчетливо фиксируется взаимодействие местных (кобанских) и привнесенных (скифских) традиций. Таким образом мы имеем дело с археологически доказанным контактом между степными скифскими и местными горскими племенами. Возможно, нам удастя наполнить факт взаимодействия двух больших культурных общностей на Северном Кавказе антропологическим содержанием.

КРАНИОЛОГИЧЕСКАЯ И ОСТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СЕРИИ

Средние значения краниологических и остеологических признаков представлены в таблицах 1 и 2. Однако, учитывая важность данного материала, мы не ограничивались в данном случае только анализом средних. Также было проведено изучение каждого костяка и дано его подробное описание. На основании этого мы можем не только представить нашу серию а численном выражении, но и выделить характерные черты, определяющие общую структуру и форму черепов и посткраниального скелета.

Мужские черепа.Мозговая коробка средних размеров при некотором преобладании продольного диаметра. Черепа характеризуются долихокранией, чаще на границе с мезокранией, а также значительной высотой. В вертикальной норме черепа близки к обоидной (oval? - Примечание Переводчика) форме. В поперечном сечении и взгляде сзади черепа пятиугольной формы Лоб среднепокатый, узкий или средний по ширине. Лобные бугры развиты средне. Темя в латеральной норме угловатое и достаточно большое по дуговой длине. Теменные бугры нередко достигают значительного развития. 

Затылок достаточно широкий, слегка выступающий. Затылочный бугор развит слабо. Лицевой скелет характеризуется очень малой скуловой шириной; малой средней и средней верхней шириной лица. Отмечается некоторая скошенность скуловых дуг кпереди (клиногнатия). Лицо производит впечатление невысокого. В верхней части лицевой скелет слабо профилирован в горизонтальной плоскости, в средней части - сильно. В вертикальной плоскости лицо характеризуется ортогнатией. Переносье производит впечатление хорошо профилированного, средневысокого. Нос крупный по высоте и средний по ширине, по указателю мезоринный. Насколько можно судить визуально (провести измерения не представляется возможным), носовые кости выступали значительно. Нижний край грушевидного отверстия антропинный, fossae prenasalae отмечена только в одном случае. Предносовая кость развита несколько выше среднегo. Орбиты достаточно крупные, широкие и средневысокие, хамэконхные по указателю, подпрямоугольной или овальной формы. Нижняя челюсть характеризуется крупными размерами, достаточно высокой массивностью и вытянутой формой (большими категориями продольных размеров и средними поперечных). В целом мужские черепа могут характеризоваться как европеоидные долихокранные, высокие с лицом сильно профилированным в горизонтальнои плоскости и очень узким. Нос крупный и выступающий. Разумеется, малая численность серии не позволяет как-либо однозначно ее атрибутировать, однако в данном комплексе признаков без труда угадываются основные черты средиземноморского варианта южной европеоидной расы.

Женские черепа.Следует особенно остановиться на двух женских черепах исключенных из дальнейшего рассмотрения. Несмотря на cyщественную разницу в размерах (череп из погребения 6 значительно крупнее), оба черепа обладают рядом общих особенностей: оба брахикранные, сфеноидные, средне профилированные в верхней части лица и сильно в средней, отмечается альвеолярный прогнатизм и крупная нижняя челюсть. В целом, за некоторым исключением, комплекс признаков женских черепов сходен с мужским. Такие особенности как брахикрания и альвеолярный прогнатизм при ничтожной численности серии (2!) не позволяет говорить о существенных отличиях женских черепов, выходящих за рамки полового диморфизма и, тем более, делать из этого факта далеко идущие выводы.

Таблица 1. Средние значения признаков мужокмх черепов могильника Уллубаганалы (7 - 6 вв. до н.э.).

Таблица 2. Mean values of osteometric parameters of bones from Ullubaganaly burial 7c. BC.

Рисунок1. Сравнение черепов из Уллубаганалы с черепами Кобанской культуры и скифо-сарматского времени с территории Северо-Западного Кавказа.

Остеологическая характеристика. Внутригрупповой анализ длинных костей мужчин не позволяет достоверно выделить какие-либо характерные общие черты: все костяки достаточно разнообразны. Однако при скурпулезном сопоставлении костяков можно отметить некоторые особенности. Во-первых, нижняя конечность несколько удлинена относительно верхней, при длине тела на границе больших величин (длина тела, разумеется, значительно варьирует от 162 до 174 см). Во-вторых, диафизы длинных костей имеют тенденцию к малой массивности (почти для всех костяков характерна относительная или абсолютная грацильность). В женской серии отмечается определенная степень низкорослости, средняя массивность костей и значительная ширина плеч, реконструируемая по длине ключиц. Таким образом можно отметить некоторую долихоморфность мужчин и брахиморфность женщин. Насколько реальны эти отличия нельзя сказать точно в силу малой численности.

Таблица 3. Указатели пропорции

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.

Чтобы выяснить возможные аналогии нашим материалам, мы провели сравнение нашей серии с группами приблизительно того же временного интервала с территории Северного Кавказа. Для сравнения выбраны две сборные группы: черепа кобанской культуры, включавшие 5 мужских черепов из Ко6ани (Шантр, Дебец), 5 черепов из Верхней Рутхи (Дебец), 2 черепа с Маныча (Гинзбург), 2 черепа из Моздока (Бунак) и серия скифо-сарматов, включающая черепа из Моздокского, Воронежского, Елизаветинского и Николаевского могильников (Бунак, 1953, Дебец, 1948, Герасимова, 1976).

Числовые данные представлены в Таблице 3, графические на Рисунке 1. Нетрудно отметить, что все три группы характеризуются рядом общих черт. Их объединяет долихокрания, малый скуловой диаметр, значительная высота черепа. Вместе с тем нельзя не отметить и некоторое отличие серии из Уллубаганалы. На черепах этой группы отчетливо фиксируются относительно большие размеры носа и орбит. Насколько эти отличия реальны сказать трудно по причине малой численности нашей серии. Таким образом, можно констатировать, что черепа из Уллубаганалы не выходят за рамки круга форм, характерных для Северного Кавказа 7в. до н.э.- 1 в. н.э. Как мы уже отмечали выше, факт культурного взаимодействия между скифскими и кобанскими племенами не вызывает сомнения. 

Однако насколько глубоким оно было, имели ли здесь место брачные контакты, пока не выяснено. Чтобы хоть в какой-то мере приблизиться к ответу на этот вопрос мы провели сравнение серии из Уллубаганалы со скифами Причерноморья и Приднепровья. Для сравнения нами выбраны две объединенные группы: серия из могильников Николаевка-Казацкое и Золотая Балка, 1 в. до н.э.-3 в.н.э.(Кондукторова, 1979) и объединенная серия приднепровских и причерноморских скифов 7 - 3 вв. до н.э. (Кондукторова, 1972). Правомочность объединения различных серий в одну была доказана Т.С.Кондукторовой в ее работах. 

Результаты, представленные в Таблице 4 и на Рисунке 2, оказались весьма неожиданными. Мы хорошо видим.что сходство серии из Уллубаганалы со скифскими черепами даже в кавказском масштабе чрезвычайно велико. 

Таблица 4. Сравнение черепов из могильника Уллубаганалы с черепами Кобанской культуры и скифо-сарматокого времени с территории Северо-Западного Кавказа (мужчины).

Рисунок 2 . Сравнение серии из Уллубаганалы со скифскими сериями южных степей Европейской части России и Украины.

The similar outcome also results from the comparison of long bones. However, in this case the large thigh and smaller shoulder massiveness in the series from Ullybaganaly can reflect truthfully enough the definitive distinctions in productive and cultural type (Таблица 5).

Таблица 5. Сравнение длинных костей из могильника Уллубаганалы со скифскими (Кондукторова, 1979).Мужчины.

ВЫВОДЫ

Итак, подведем итоги. Мы отметили принадлежиость серии из могильника Уллубаганалы к северокавкаэскому кругу форм, для которого характерны долихокрания, узкое сильнопрофилированное лицо,. крупный выступающий нос. Вместе с тем обнаружилось высокое сходство нашей серии со скифскими группами Приднепровья и Причерноморья, причем сходство превосходящее сходство с северокавказскими группами. Возможных объяснений этому может быть два: либо антропологическое взаимодействие между скифскими и кобанскими племенами было до такой степени тесным, что первоначальный антропологический облик населения кобанской культуры просто растворился в массе скифских племен, либо существовал единый антропологический пласт, присущий как кочевому населению степи так и оседлому населению Северного Кавказа. Первая возможность представляется нам маловероятной антропологически и слабо аргументированной исторически. Действительно, по данным археологии и свидетельствам письменных источников скифское влияние на Северном Кавказе сводилось к спорадическим проявлениям военной активности (скифы появлялись на Северном Кавказе в ходе своих военных походов на Ближний Восток). Естевственно, что в подобных условиях ни о каком активном обмене генами, путем брачных связей не может быть и речи (Крупнов, 1960). Поэтому мы склонны считать, что в скифское время существовал единый антропологический пласт, отличительными чертами которого были долихокрания, высокий череп, узко резкопрофилированное лицо, крупный выступающий нос.